因为王阳明就是这些年吹起来的。吹嘘他的人就像前些年的小资一样，塑造一种能够知晓小众知识的优越感。这些人人里面大多数人对他的心学唯一了解的就是知行合一，一种不求甚解的知道。真正达到圣人的人不可能是小众人物。王阳明最近才受到重视，说明他虽然很牛逼，但是和孔子差距甚远。他的心学也不是他创造的，他只是发扬光大的其中一人。

你说了一大顿，一点专业性的东西没有啊

还是军事大师，也是官二代

义务教育属于启蒙阶段，我们信奉唯物主义的怎么会给你灌输心学思想

王阳明作为中学教材中唯心主义的代表人物，经常出现在考题中吧。

对普通人来说 我们最大的“圣人”是“马思克主义哲学”而不是孔子或者任何一个人

我有个问题， 老马写书的时候是200年前，如果写的那本书是真理能指导200年后的今天，那为什么1400年前写的 可兰经 不能是真理。

死人有时候比活人更有用。。。、

心学不是唯心的意思吧？心学主要是知行合一把，就是少讲大道理，多干实事。

别特么丢人现眼了行不行 行不行

他还说天下无心外物，无心外理。主观唯心主义倾向很明显了，不过不能完全用近代西方二元对立的哲学体系去代入我国传统哲学思想，他自己的门人也各有解读

<img src="https://i1.hoopchina.com.cn/hupuapp/bbs/877/34464877/thread_34464877_20210514112449_s_5404_w_240_h_215_44264.png"/>你知道自己说的什么吗

并不是，王阳明说的知行合一是针对陆九渊的先知后行提出来的。 儒学是有着发展过程的，孔子是奠基人，但是并没有形成完整的哲学体系。后代的汉唐儒者不断补充，到了宋朝，吸纳了佛教和道教的部分观点之后，朱熹和陆九渊搞出来了理学和心学。到了这个时候，儒学才算是有了自己的完整体系。所以朱熹的儒学传到北方金国的时候完全碾压当地的儒生，因为他是完整哲学理论，而金国当时还在崇尚‘治术’为主的实用主义。 但是理学和心学虽然发展完成了哲学体系，但是这个时候都是脱离实际的。朱熹讲‘道问学’，但是却没有说怎么穷研深究；陆九渊讲‘尊德性’，却没有说怎么修身养性。所以他们的弟子互相指责对方是异端，理学说心学是怪诞之学，心学说理学是支离之学，互相看不顺眼。 然而后面是元朝，大家都没官做，于是双方也没空互相指责了，理学心学开始合流。而到了王阳明时期，他最大的贡献是把陆九渊的‘尊德性’落实了，告诉了人们如何去尊德性——也就是知行合。 从他这里开始，心学不再是形而上的东西，而是理论联系实际，有了实际操作可能性了，所以他贡献极大。到了明朝后半期，有实操性的心学也压倒了没有实操性的理学被人接受。

看了《苏菲的世界》，发现中国中小学课本里对哲学的解读实在是太生硬了——哲学分两种：唯心和唯物，唯物主义是对的，唯心主义是错的。

从生物上讲，意识存在于大脑皮层，确实也不在体外。。。。我觉得那时候的哲学也没什么唯心唯物之分，完全是后来某些人想打击其他哲学派系给对方的强行解读。

王阳明和孔子都是圣人，为何王阳明没在我们目前的教育中受到重视呢？

王阳明和孔子都是圣人，为何王阳明没在我们目前的教育中受到重视呢？

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