1.「大卫」战胜「歌利亚」

——《圣经·撒母耳记·上·17》

注：文中划线内容分别为：

1. 4~7 & 39~40 节——歌利亚与大卫的力量对比：歌利亚是巨人战士，力大无穷，具有精良的武器装备；大卫只是瘦小的牧羊人，不穿铠甲，武器也只有五颗石子和投石机弦。

2. 26 & 36~37 节——大卫参战的动机与动力：其一，对神的信仰；其二，在日常放牧中与野兽周旋，练就本领。

3. 42 & 45~47 节——大卫能够战胜歌利亚的原因：其一，歌利亚轻敌，且双方有信息差，歌利亚完全不了解大卫，而大卫则知晓歌利亚的战斗特征；其二，大卫的投石本领在敌我对比下发挥了最大的优势，歌利亚穿戴重铠，但面部难以完全防护，而大卫不穿铠甲，相对更为灵活，且投石精准有力，正中歌利亚头盔下露出的前额；其三，歌利亚不信神，而大卫信仰神。

4. 49~51 节——战争的结局。

【由于《圣经》的特殊性质，其中相较于客观条件与个人能力，更为强调神的作用，认为神是力量的来源，并决定事物的发展方向。但在《崩坏3》的故事中，就需要抛去这层滤镜。

这里灰蛇1904与胡狼对金蛇采取的行动，在结构上和“大卫战胜歌利亚”对应——金蛇因为自己的管理员权限和「灰蛇网络」的特殊性而轻敌，对应歌利亚；胡狼在世界蛇充当“真正圣痕计划的幌子”的定位、在圣痕方面的天赋与取得的成果，再加上1904的反叛构成了双方之间的信息差，对应大卫。1904与胡狼充分利用自己最有利的资源，精准且有力地打击了「灰蛇网络」这个金蛇的“前额”，拿下了这一场胜利。如果不抛却「信仰」方面，那么可以这样理解：崩坏3的表达和《圣经》是“相反”的——其并不信仰神，反而正是对人的“信仰”，才催生并决定了这一切。】

P.S. Fall Out Boy的歌曲《Centuries》的MV就是以这个故事为蓝本。

2.「今天，我不是脱去一件外衣，而是用自己的手撕下一层皮。」

「我置之身后的不是一种思想，而是一颗心脏，它由饥渴凝结成甘甜。」

「无论如何，我无法再滞留了。」

「召唤万物的大海在召唤我，我必须启程了。」

——纪伯伦，《先知》，船的来临

【读完《船来》这篇之后，个人觉得文中的划线内容用于灰蛇（特指1904一派）的退场，确实相当的诗意且精准，这也让自己的表达显得十分多余，完全达不到这种高度......所以这些同时也是我对灰蛇的感受和理解了——

作为前文明的非人造物，作为代表智慧与无限的梅比乌斯对生命可能性的一种探索，他就是某种意义上的「先知」。最终的结局是在人类面临崩坏的终焉时，为人类而战，为人类送上了一份礼物，而后坦然归去，投入了自己的归宿。非人之物进入人世，观人、识人、知人、最终成人，并为人类的未来选择抛弃自己近乎无限的生命，杀身成仁，何尝不是一种极致的浪漫？何尝不是另一种无限？我想，这也是作为灰蛇的造物主、灰蛇的母亲的蛇蛇乐于看到的，并也会为此而感叹吧。

“从乌合之众走向独立自主，从工具走向「人类」......十分美好的祝福，不是吗？”这不仅是1904对人类的祝福、对金蛇的讽刺与教导，同样是「灰蛇」的自身写照——此刻，「灰蛇」成为了真正的人类的「先知」，真正的「先行者」，正如他、正如他们出发前的自语：

“带孩子，还是比打打杀杀有趣多了。”】

P.S. 带着这种理解去看灰蛇的CG，也能品出另一番意境：

1. 最直观的是两位「灰蛇」的对比，就算完全不知《船来》也能看出：1904与金蛇朝向相反；一个撑着伞，另一个则放下了伞；巨大的空间裂痕横亘在两人中间；就连躯壳上正在爆裂的电火花也是一蓝一红——同为「灰蛇」，信念却完全相反。一近一远，揭示了二者与人类之间的距离有着怎么的差距；由此产生的视觉上的大小对比，也昭示着双方较量的胜负关系。

2. 而带入《船来》，则聚焦在1904身上：1904虽然举止打扮如常，仍旧一手提箱，一手撑伞，独眼仍旧闪烁着机械的红光，但给人的感觉完全不同了。也许是对这几句诗文的吟咏，也许是即将迎来最后的结局，也许是趋于破碎的冰蓝色空间让人联想到了波涛起伏的大海，此刻的1904竟真的给人一种“这是一个长久地行走于风雨，并即将再次启程远行的人”的感觉。曾经的机械感与比人类更加混沌的“游戏感”（毕竟是混沌乐子人）在这一刻竟转化成了一种洒脱与坦然——“下一秒就是各自的末路了——无人知晓，在「灰蛇网络」的最后几微秒之间，他们将步入怎样的未来。是将整个种群从种群之中解放；抑或沉入永恒而不变的梦境。”“......又或者，杀身成仁，仅此而已。”

【在这里，灰蛇和大爱酱这两位“成人的非人存在”的想法和选择达成了一致，所以......1904😭我的1904😭我的混沌乐子吟游诗人😭1904你带我走吧😭】

3. 佶屈聱牙

4.「你可以暂时欺骗所有的人，你甚至可以永远欺骗一部分人，但你不能永远欺骗所有的人。」

——出处存疑

1. 亚伯拉罕·林肯主流认为，这句话是出自林肯一生无数经典演说中的一场，而这样的说法除了人口相传（对于我们就是出现在学生时代的各种英语阅读材料和试题里了）之外，最有力的支撑是德国传记作家艾米尔·路德维希所写的《林肯》。在《林肯》第三部第15章《大辩论·下》中，出现了人们想找的句子：

   但在宣称“收录了整理者所能收集到的林肯演讲的全部作品”的《无敌：林肯一生的演说》中（比人物传记的可信度更高一些），却并未找到原句乃至近似的句子，于是存疑。

2. 关于其真正出处的查证，感兴趣的话可以看看这篇文章：You Cannot Fool All the People All the Time——关于“你不能永远欺骗所有人”的出处查证P.S. 选用这篇文章是因为其引文确实详细可查，私以为可信度算是一众查证里较高的。

这二者(两个定理和这句名言)之间的关系，可以说这句名言是两个定理的一种应用，但不是在“结论”的意义上，而是在推理的过程中。 

简单来说，「大数定律」的意义在于为“用频率估计概率”提供了理论支撑：对于“有规律的随机事件”，其频率和均值具有稳定性；当试验次数(样本量)足够大时，样本均值将无限接近于总体均值，即事件发生的频率将无限接近于事件发生的概率。 

以此对应，“暂时欺骗所有人”和“永远欺骗一部分人”都只是“一部分试验样本”，容量远不到“足够大”的程度；就算足够大，这也是个「极限」定理，永远只能达到“无限接近”的程度，换言之就是“严格不等于”，所以说“不可能永远欺骗所有人”。 

「中心极限定理」就是更加严谨地说明：样本量足够大时，样本均值的分布将近似于以总体均值为中心的正态分布，且与样本在总体中的分布无关——相当于进一步证明了这句话的正确性。】

5.「当你们快乐时，看看自己的内心，你会发现让你快乐的事，在过去也令你忧伤。」 

「当你们忧伤时，再看看自己的内心，你会发现让你忧伤的事，在过去也令你快乐。」 

「你们中有些人说，快乐胜于忧伤；另一些人则说，不，忧伤更伟大。」 

「但我要说……它们是相辅相成的。」 

「它们一同进入你的生活——当其中之一单独与你同坐时；请记住，另一个正在你的床上浅眠。」 

——纪伯伦，《先知》，欢乐与忧愁

P.S. 引用部分的最后一句也是常年出现在学生时代的各种阅读材料和作文素材里。（毕竟是对立统一规律的一种体现和诗意性表达）  

【“无论是芽衣还是琪亚娜，布洛妮娅还是幽兰黛尔，当然也包括很多很多的其他人……”其实，播报员小姐的这句话就已经足够明显了。 

每个人的故事都是如此。每一次得到与失去、每一次相逢与离别都是如此。 

就像我们送走了奥托主教，就像我们结识了爱莉希雅。

（我知道你们要说什么，我自己来：创死他，克利希娜.jpg / 你小子.jpg / 芽衣七十米长刀.jpg / 爱莉射箭，我靶子.jpg / 阿波尼亚突突.jpg）】

6.「我梦见一颗星，一座光明之岛，我将在它轻快的闲暇深处降生。」 

「在那里，我的生命将完成它的事业，就像秋日下的稻田。」 

——泰戈尔，《飞鸟集》，309

注：早在爱酱官方的主线34章第一阶段剧情更新通知动态里，此句就已出现。

直到第三阶段结束才终于正式登场，说明是本章的「点题之句」。 

【没什么好说的，这就是芽衣继承始源这条发展线的阶段性总结。】 

7.「我这支歌将抚摸你的前额，犹如那祝福的亲吻。」  

「当你独自一人时，它会坐在身旁与你耳语；当你陷入人群时，它又会保护你远离喧嚣。」 

「我的歌将成为你梦想的羽翼，它将载着你的心到那未知的边缘。」 

「当黑夜遮蔽了你的路时，它又成为了照耀在你头顶的忠实星光。」 

——泰戈尔，《新月集》，我的歌

注：「孩子」、「母亲」与「爱」，是《新月集》的主题。这首“我的歌”就是以「母亲」的视角写给孩子的祝福。  

【从「始源」和「人之律者」的角度来说，爱莉正是现文明羽化律者这群「孩子」的「母亲」。 

当然，就算只停留在字面意思和这种诗意的表达上，同样是契合故事的。】

能把东西讲得通俗、简单、明白，和一句“说白了，就是……”完全是两个概念、两种水平。 

“说白了”这种过于轻率的定义行为会逐步摧毁一个人的思考和表达能力，尤其是在没有完整的逻辑和知识体系支撑的情况下。至少，至少！至少要把推理过程也用语言文字表达出来。  

同样地，也不要试图总是用你已知的单独一套理论解释一切。