我的疑问:金先生写书的时候,是不是把历史上的拜火教,摩尼教以及弥勒教搞混了?
首先我对金先生十分尊敬,没有什么贬低的意思。只是不明白这些教的关系,所以问一下。
拜火教,又叫琐罗亚斯德教,认阿胡拉·马兹达是创造者,创造了火,创造了世界,所以该教崇拜火。主张二元论,认为善与恶两神不断斗争。曾经波斯国教,该教在唐代传入中国,宋代以后消失。从《倚天屠龙记》对圣火令崇拜,怎么看怎么像拜火教。
摩尼教,又叫明教。摩尼教在产生之初,采纳了其他宗教的一些元素,比如和拜火教一样主张二元善恶门吸收了佛教的一些戒律等等。最高神为明尊,现存泉州的摩尼教白的是摩尼光佛。唐代,也是从波斯传入中国。方腊起义就是摩尼教。所以一些人就把方腊当作金庸体系里面的明教教主。但是我暂时没看出这和圣火有啥关系。
元代末年,出现了弥勒教(白莲教)与摩尼教融合的情况,一些人利用弥勒降生,世界光明的思想发动起义,比如彭莹玉(《倚天屠龙记》五散人之一,彭和尚),韩山童(小明王韩林儿的老爸)明玉珍(为了明教改姓)徐寿辉(陈友谅的老大)。但是严格意义而言,元末的所谓明教更像是弥勒教(白莲教)与摩尼教结合,更多偏向弥勒降生的,因此表述的时候更多说弥勒教起义或者白莲教起义,而不是摩尼教起义。
所以,《倚天屠龙记》里的明教是不是杂合了摩尼教的名,拜火教的教义,以及弥勒教的起义运动?
个人观点,学识浅薄,理性讨论,有不当之处欢迎指正。