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我觉得普通人对满清最大的误解，莫过于是辫子。以为清朝人的辫子真的那么好看，真的像是人留的。

而这件事上，张彻应当算是“满清粉”的恩人。毕竟他重塑了辫子戏。

可能有些朋友不清楚，辫子戏以前真的不卖钱，连电影公司都不敢拍。因为卖到东南亚去，那帮华侨看到了特别生气，马上想起来满清的屈辱。而且华侨对满清的不认同更甚于被洗脑的普通民众，尤其是六七十年代。

那根猪尾巴一样的辫子，在很长时间里，都是老一辈华人心里的痛。而不是像现在一样，拧成一股麻花似的，看起来倍儿精神。猪尾巴长在人脑袋上，这不止是华夏的耻辱，也是进化论的崩盘。

1973年，因为武侠片导演张彻太想拍一部《江湖奇侠传》里的故事，所以冒险把辫子做了改良，变成了“背头+粗辫”的飘逸风格，加上演员得体，成功抵消了大家对于满清猪尾巴的恶感，票房大卖。至此辫子戏才成了气候，直到如今。也不知道该说张彻是艺术天才，还是满清救星，但仔细想来也没办法，毕竟横跨了几百年，且离现代最近，总不能不拍。那拍了，起码不能像原版一样丑。

之前网上流行一张图片，我认为不是很准确。它讲述说一开始清朝必须留的是金钱鼠尾，到后来才有了黄飞鸿那样黑长直的大辫子。

可是看晚清的照片，你会发现，即便是那个清朝统治力降低的年代，黑长直也不是一般老百姓敢留的。更多人还是在猪尾巴的海洋里畅游。

而讽刺的是，这并不是满清觉得这样是美，由于审美差异，所以强行安利给汉人的。看顺治的画像已经可以知道，就像从张彻片场走出来的一样，鬓角比我还厚。这证明了一个很可悲的事实：人家自己都知道丑，但没办法，就是让你剃。知道这个主意坏，却逼你去执行，这才是真的坏逼。

客观来说，清朝200多年，有功有过，对官方来说，那更是功大于过。原因这里就不细说了。可是从剃发易服这个角度，它真可谓是千年来华夏文明的终极大敌，不止摧毁了汉家衣冠，更重要的是，将人的自尊打压得干干净净。

有时候，看着金钱鼠尾的样子，我总是很难想象，那些才子佳人书里的英俊书生，满腹经纶，看似有不屈气节，心中藏经天之志，但顶着这么一个无厘头的造型，是怎么正视铜镜里的自己，之乎者也伦理道德的时候，是否会偶尔想起自己马戏团一样的打扮呢？有一阵我甚至偏激的想，不是崖山之后无中华，而是剃发之后无中华。因为能忍受这样的发型顶在自己头上，而不去反抗，安于做快乐的小2b，这种人的气节又何存呢？

当然，后来我也释然，毕竟都是俗人，都惜命。换成我或许也是一样的。谁能瞧不起谁呢？可这个金钱鼠尾的造型，比扬州十日嘉定三屠，更深深的烙印在汉人的心理，因为它不是杀了就算，它是要你曾经的汉家衣冠荡然无存，发自内心来奴役跟折辱你。

这也是个极好的筛粉通道，毕竟大家也心知肚明，连这样的侮辱都能受，你再怎么苛捐杂税，也忍得过了。所谓温水煮青蛙是假的，剃发就是一锅滚油，直接淋在汉人身上，如果淋上了你还不反抗，而是说爸爸浇得好，那他的目的也从此达成。