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接过渤海人（栗末靺鞨）崛起之路接力棒的是黑水靺鞨。最终，让女真民族首度崛起的女真完颜部也正是由这个地处更为东北、更为落后但最为劲健的黑水靺鞨部落联盟诞生出来的。

“黑水靺鞨”之名最早见于《北史·勿吉传》：“勿吉国在高句丽北，一曰靺鞨。其部类凡有七种：其一号粟末部，与高丽接，胜兵数千，多骁武，每寇高丽；其二伯咄部，在粟末北，胜兵七千；其三安车骨部，在伯咄东北；其四拂涅部，在伯咄东；其五号室部，在拂涅东；其六黑水部，在安车骨西北；其七白山部，在粟末东南。胜兵并不过三千，而黑水部尤为劲健。自拂涅以东，矢皆石镞，即古肃慎氏也。东夷中为强国。”《隋书·东夷传·靺鞨》亦载：“靺鞨，在高丽之北，邑落俱有酋长，不相总一。其六曰黑水部，在安车骨西北。”由此而知，黑水靺鞨还只是靺鞨族七大部之一。

◎五代李赞华《东丹王出行图》局部

关于早期黑水靺鞨的居住地，《新唐书·北狄·黑水靺鞨传》称黑水靺鞨居住在肃慎，距离京都东北六千里，东临大海，西属突厥，南边是高丽，北部为室韦。史籍还说黑水界南到渤海国德理府，北到小海，东至大海，西至室韦，南北约二千里，东西约一千里。

曹廷杰据此考证说：今爱珲城以西为古室韦地，则自今黑龙江以东俄界海兰泡，东至庙尔地方，混同江南北两岸都是古黑水部落，只是东西约三千里，不止是一千里。清人所说的混同江，指的是今黑龙江自黑河市以东的江段；而渤海国德理府则在今黑龙江依兰县境。这样，黑水靺鞨的居住地西起今黑龙江黑河、瑷珲，东至今日本海，北在今黑龙江南北两岸，南抵今依兰一线与渤海为邻。因为其所居以“黑水”即今黑龙江为中心，故称“黑水靺鞨”。

◎现藏于日本大原美术馆的渤海国咸和四年铭佛龛

黑水靺鞨部包含十六个小部落，史籍中有所记载，但没有尽数列出其部名。《新唐书·北狄传·黑水靺鞨》记载，黑水西北又有思慕部，往北走十天到达郡利部，向东北走十天到达窟说部，稍东南行十天到莫曳皆部，此外还有拂涅、虞娄、越喜、铁利等部。这里共记载了八个小部落。《唐会要·靺鞨》和《太平寰宇记·东夷·勿吉国》记载的数量，与《新唐书》相同。

唐灭高句丽后大量迁徙高句丽遗民，高句丽原有的占领地区出现了巨大的生存活动空间，黑水靺鞨乘机扩大自己的活动范围。据《旧唐书·卷一百九十九·靺鞨传》载，白山部起初依附于高丽，收平壤之后，部众多进入中国。汩咄、安车骨、号室等部，也因高丽被破而四处奔散，其后默默无闻，即使有遗民，也都被编入渤海户，只有黑水部强盛，分为南北十六部。这是黑水靺鞨开始吸收和吞并安车骨等其他靺鞨部落移民，形成广义的黑水靺鞨部落集团的时期。

黑水靺鞨与唐王朝的交往最早见于史书的时间是唐武德五年（622年），黑水部大酋长（渠长）阿固郎到西安向唐王朝觐见。在622年至631年之间，黑水部曾臣附于突厥，太宗贞观四年（630年）李靖率领大军灭掉了突厥。第二年，黑水部入唐朝贡。黑水靺鞨日渐强大，也越来越得到唐朝的重视，唐在黑水靺鞨设置了羁縻府州。

唐贞观五年（631年），黑水靺鞨再次入唐朝贡。此后，随着黑水靺鞨与唐的关系日益紧密，唐开始加强对黑水靺鞨的行政管理，先后在黑水靺鞨地区设置了黑水州、勃力州、黑水军和黑水州都督府（简称黑水府）。

贞观十四年（640年），黑水靺鞨遣使前来朝贡，便“以其地为黑水州”。

开元十年（722年），倪属利稽来朝，唐玄宗令其为勃力州刺史。于是安东都护薛泰请置黑水府，以部长为都督、刺史。

开元十三年（725年），安东都护薛泰请求在黑水靺鞨内设置黑水军。而黑水州都督府设于开元十四年（726年）。

唐在靺鞨居住区设置的都督府有忽汗州都督府（即渤海国）、黑水都督府，是唐王朝管理东北靺鞨的主要羁縻机构。黑水都督府的设置晚于忽汗州都督府，当是唐王朝为加强对黑水诸部的管理，同时为制衡东北政治局势而设置的。

黑水州的建立是中原王朝在黑龙江流域实行羁縻政策的开始，但因为地处偏远，加之高句丽的存在，这时的羁縻有名无实。“羁縻政策”始于秦朝，目的是为了控制那些边远地区的少数民族聚居区域，使之不生异心。

《史记·司马相如传·索隐》解释：“羁，马络头也；縻，牛蚓也。”“羁縻”意为“笼络、控制”。所以，“羁”的手段包括军事和政治压力，而“縻”的手段便是以经济和物质利益加以抚慰。唐朝在很多少数民族地区设立有特殊的行政单位，保持少数民族原有的社会组织形式和管理机构，承认其酋长、首领在当地的政治统治地位，任用其首领为地方官，除政治上隶属中央王朝、经济上进行一些朝贡外，其余事务全部由少数民族首领自己去管理。羁縻政策有一条总原则：附则受而不逆，叛则弃而不追。

当时的黑水靺鞨当是七部之一的黑水部，虽还没有形成黑水靺鞨集团，但黑水靺鞨英勇顽强，从未臣服于高句丽。唐政府想联合黑水靺鞨对付高句丽，这种想法在其建立羁縻府州上表现得非常明显。双方甚至可能联合起来共同夹击高句丽。

高句丽灭亡后，东北的局势虽然一度平静，但是随着渤海的建立与崛起，唐王朝又感觉到了渤海的威胁。而此时的黑水靺鞨已经发展成为强大的黑水靺鞨集团，成为了能与渤海相抗衡的主要力量，因而唐为平衡东北民族势力，更加强了与黑水靺鞨的联系。

开元十六年（728年），唐玄宗赐黑水府都督姓李氏，名献诚，并授云麾将军兼黑水经略使之职，仍以幽州都督为其押使，并向中央朝贡。另外，从唐政府在黑水靺鞨设置黑水军及派长史监管，可见其对黑水靺鞨的管理已经从虚置变为非常正式的管理。

对于黑水靺鞨来说，加强与唐的联系能得到唐政府的支持，对于其自身的发展十分有益，对唐与黑水靺鞨是一种双赢的策略。但是唐与黑水靺鞨之间的关系不是一帆风顺的，双方曾发生过战争。

《新唐书·卷一百一·李多祚传》记载：李多祚的先祖是靺鞨酋长，称为黄头都督，后来唐朝讨伐黑水靺鞨，“诱其渠长，置酒高会，因醉斩之，击破其众”。黑水靺鞨在受到唐的打击后与唐的关系不是变得疏远，而是日益紧密。

在渤海建国后不断发展，成为东北主要政治力量的同时，黑水靺鞨也在不断扩大与发展，二者必然会产生一定的联系与矛盾。渤海建国之初就开始了对黑水靺鞨的征服活动，黑水靺鞨集团的许多部落先后被其征服，黑水靺鞨部本身也一度役属渤海。渤海王廷在已征服的黑水靺鞨地区实行设置府州与地方首领相结合的管理方法。此时的黑水靺鞨分布区也有所变化。

但黑水靺鞨的主体部分并未臣服于渤海。黑水靺鞨请置唐官时，大武艺言：“黑水途经我境，始与唐家相通。旧请突厥吐屯，皆先告我同去。”这其中可以看出黑水靺鞨虽不曾臣服于渤海，但是当其“请突厥吐屯”，则必先与渤海通报，且一起行动，这种关系虽不是“臣”，却也是“畏”。对渤海来说，黑水靺鞨这种不通告就擅自请唐官的行为是对渤海地位的挑衅。

可见黑水靺鞨虽畏渤海，却还达不到臣服的地步，因而大武艺认为黑水靺鞨“与唐家通谋，腹背攻我也”，于是遣其弟大门艺及舅任雅相发兵击黑水。从黑水靺鞨与唐此后的交往记录上看，二者的来往并没有因这次渤海的军事行动而减少，可见渤海对黑水靺鞨的军事行动成效不大。

在唐与渤海之间爆发的战争中，黑水靺鞨听从唐王朝的指挥，派兵参与对渤海作战。最后渤海与唐修好，大武艺在疆土扩展方面有所收敛，这从黑水靺鞨诸部的朝贡情况上可以看出来。

自开元二年（714年）至后唐同光八年（925年），黑水诸部朝唐次数分别是：拂涅十九次、越喜十二次、铁利十五次、虞娄一次、黑水二十次。公元732年至819年大仁秀时期，各部朝唐次数分别是：拂涅十八次、越喜十二次、铁利十四次、虞娄一次、黑水十七次。从中可以看出，唐渤之战至大仁秀时期是黑水靺鞨诸部与唐交往比较频繁的时期。这说明渤海与唐之战受挫后，其对外扩张的野心有所收敛。

渤海控制黑水靺鞨诸部后，设置府州管理，促使黑水靺鞨诸部向先进文明迈进，这是其管理黑水靺鞨最主要的方法。此外，渤海采取因俗而治的灵活管理方式，在黑水靺鞨的基层，以靺鞨大小部落的酋长为首领，协助政府管理本地区事宜。渤海王廷对征服的黑水靺鞨地区并不是实行强硬的专制管理，而是学习唐朝的羁縻统治，巧妙地运用府州制度与地方首领制度相结合的治理办法，灵活管理黑水靺鞨诸部。

◎靺鞨人复原图

渤海国后期国力不断衰落，内外交困，因此对黑水靺鞨诸部的管理也日趋松散。渤海国统治黑水靺鞨诸部期间，虽然努力融合黑水诸部，但是因为黑水靺鞨的顽强自立，这种融合并不成功，渤海族中黑水靺鞨的成分极少。

渤海衰落时，黑水靺鞨集团中的黑水部首先脱离渤海，开始与中原王朝交往。也正是凭借着这种独立性，在渤海衰落及灭亡后，黑水靺鞨得以迅速崛起，并开始向原渤海腹地推进，也让女真的名号开始在历史当中出现。

有一种说法是，在唐初中原王朝就知晓了“女真”这一称谓。《宋会要辑稿·第一百九十六卷》记载：“唐贞观中，靺鞨来朝，中国始闻女真之名，契丹谓之虑真。”马端临的《文献通考·四裔考》也记述道：“唐贞观中，靺鞨来朝，（唐）太宗问其风俗，因言及女真之事，自是中国始闻其名。契丹目之曰虑真。”《文献通考》同卷又载：“五代时始称女真。”但史学家、考古学家金毓黻先生在其著作《东北通史》中认为，这里的“女真”是“肃慎”的异 译。《三朝北盟会编·卷三·政宣上帙三》也有类似记载：“女真，古肃慎国也。本名朱理真，番语讹为女真。”由此可见唐代的“女真”，并不真指女真民族，而是“肃慎”、“朱理真”、“朱虑真”、“虑真”的音转。

根据众多史料的记载，真正作为民族称谓的“女真”始见于辽、五代、宋史籍。

唐末契丹兴起，耶律阿保机屡次征讨渤海或原臣服于肃慎的众多部族，契丹人将其称之为“虑真”，此后“女真”之名便见于辽史。由此可见，女真作为民族称谓，最早很有可能来源于此。

这种观点最直接的证据就是前面提及的《三朝北盟会编·卷三·政宣上帙三》。阿保机视女真为心腹大患，便诱使他们中的强宗大姓数千户迁徙到辽阳之南，对他们进行分化。迁入辽阳籍的被称为合苏款，也就是所谓的熟女真。

此外还有一些间接证据。《旧五代史·庄宗纪》、《新五代史·卷五·唐本纪》及《册府元龟》中都记载了同光三年（925年）黑水靺鞨与女真共同遣使朝贡之事。甚至《宋史》和《契丹官仪》也都有黑水靺鞨与女真并列的记录。这些说明早期“女真”确实与“黑水靺鞨”所指不同，很可能指广义黑水靺鞨联盟之外的渤海遗民和其他靺鞨部落。

后来，契丹人加大了对东北的征伐力度，甚至一仗中获生口十余万、马二十万，迫使黑水靺鞨逐渐依附契丹人，“黑水靺鞨”也为“女真”之名所取代。

《三朝北盟会编》记载，至辽、宋两朝对峙时期，女真的活动范围已经很大：“东濒海（日本海），南邻高丽，西接渤海、铁离，北近室韦。《三国志》所谓挹娄，元魏所谓勿吉，隋谓之黑水部，唐谓之黑水靺鞨，盖其地也。”也就是说，女真的概念已经扩展，包含了黑水靺鞨。

此外，经过长期发展和种族融合，女真人的构成不再单一，而是相对复杂得多了。他们人数众多，居住范围远远超出史书所载的肃慎或挹娄、勿吉七部，接近于渤海国和黑水靺鞨。

而辽、宋及高丽根据自己对女真的了解，把女真分为很多种。比如宋朝人将其分为了生女真、熟女真、黄头女真、东海女真等。

高丽人称其为东女真、西女真。

契丹称之为南女真、北女真、黄龙府女真、顺化国女真、曷苏馆，女真、鸭绿江女真、长白山女真、滨海女真、生女真等。

其中根据记载来看，熟女真里的长白山女真和生女真部族众多，是女真人的主体。辽人还因避辽兴宗耶律宗真名讳，将女真改名为“女直”。

而《金史·世纪》则将其简单概括为熟女真和生女真。

所谓“熟女真”，是指被辽征服，已入辽籍的女真人，包括：南、北女真，也就是居住在辽南、辽北地区的女真人；曷苏馆女真，也就是被耶律阿保机强行迁徙至今辽阳、鞍山一带的女真人；鸭绿江女真，他们生活在鸭绿江流域，契丹又称其为五节度熟女真；乙典女真，也就是徙居于今辽宁法库、彰武一带的女真人；黄龙府女真，即住在今吉林农安一带的女真人，有罗涅河女真及斡忽、急赛两路女真；奥衍女真部，他们是徙居于今蒙古乌兰巴托西北的女真人；顺化国女真，他们是住在今吉林海龙、柳河一带的降辽女真人。辽设有专门机构对其进行管理。

所谓“生女真”，当为生活于混同江流域的女真部族。他们打破聚族而居的界限，各部落均以所居山川河流命名，保持着血缘关系。

由此记载来看，如果简单分类的话，熟女真应该出自渤海遗民和其附属部族，而生女真则出自黑水靺鞨部族联盟。

不过在当时，生女真和熟女真，主要以是否属于辽籍来区分。总体上看，熟女真的发展程度较生女真为高，但依然有很多原始习惯。比如女真当有贵族死亡，其部属会“生焚所宠奴婢”；婚姻上带有“妻母报嫂”的收继婚和妻方居住的残余；饮食上“以豆为酱，又嗜半生米饭，渍以生狗血及蒜之属和而食之”。

从《契丹国志》所记载的熟女真鸭绿江部与顺化国女真的生活状态中可知，熟女真农业与手工业都很发达，主要从事狩猎和采集，还懂得商品贸易。如，他们采集多种药材，还将白布、帛等织物用于交换。《辽史·营卫志》还记载了曷苏馆女真人从事冶铁的情况。

生女真则以渔猎为主，农业有了一定发展，这在《大金国志·初兴风土》中有所体现：“善骑射，喜耕种，好渔猎，每见野兽之踪蹑而求之，能得其潜伏之所，又以桦皮为角，吹哟哟之声，呼糜鹿而射之。”

值得指出的是，日后崛起的女真族核心完颜部，虽然属于生女真以及广义的黑水靺鞨联盟，但其真正的来源是安车骨靺鞨余部。“安车骨”在女真语中意为“金”，而且完颜部分布广，居住也分散，与《新唐书》所载“安车骨等皆奔散”正相合。但这种说法还有待商榷。关于安车骨部，《旧唐书·卷一百九十九·靺鞨传》记载：“汩咄、安居骨、号室等部，亦因高丽破后奔散微弱，后无闻焉。纵有遗人，并为渤海编户。”《金史·高丽传》载：“女真居黑水部者部族日强，兵益精悍，年谷屡稔。”明确指出了完颜部是“女真居黑水部者”，而不是黑水部改称女真者。《金史·本纪第一·世纪》也载：“始祖居完颜部仆斡水之涯……献祖乃徙居海古水……自此遂定居于安出虎水之侧矣。”最初所居的仆斡水，前人考证即忽汗河，为今牡丹江。因此，应该理解为安车骨靺鞨奔散后，有一部分居住于黑水靺鞨附近，后迁至安出虎水（今阿什河）。

◎陆俨少《女真人生活图》

《东北史纲要》认为，生女真建国前的分布范围，东部已达鄂霍茨克海，南部达朝鲜半岛北部，西部达松花江北流段，北部分布在松花江东流段南北两侧。这与黑水靺鞨在渤海时的分布相比发生了极大的变化，这种变化证明黑水靺鞨联盟在渤海国灭亡以后曾逐渐向西向南迁徙。

公元1018年以后不再有女真进贡的记载。此时正是辽圣宗时期，辽与宋已经达成“澶渊之盟”，辽宋议和，辽可以不必为南部边境担心，于是便把军事锋芒转向西北、东北和北方的周边民族。对于已经征服的民族则加大了统治力度，因而女真无法再向以前那样与宋交往。《文献通考》同卷又载：“自天圣后役属契丹不复入贡。”这时的女真民族已经完全为契丹所征服，成为其羁縻统治下的一个少数民族。总之，在这段时期里，女真民族虽然开始形成，但被契丹民族完全压制。女真民族的力量虽在积累，但还看不到崛起的迹象。