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虽然从小就觉得唐国强老师的诸葛亮牛逼，但真是越了解越发觉牛逼得超出想象啊。

【请看诸葛亮一天的日程表：早上4点半起床化妆，7点半在二队拍“告别白帝庙”，刚以45分的高速度拍完主要镜头，一队的车子已经等在外面多时，那边“卧龙吊孝”在等他。匆忙上车的唐国强坐在车上一句笑话不敢说，他要利用时间把诸葛亮吊孝时的大段台词温习一遍，这还关系到三队的拍摄。那边三队等着唐国强拍“舌战群儒”，“群儒”们已经等得不耐烦了。等把群儒战败，夜色已深沉。

诸葛亮坐上车一路颠簸回到驻地，躺在床上脑子还得想着明天的戏。戏都是跳跃着拍的：一会拍20几岁出山，一会拍51岁的晚年戏。】

【“听说‘卧龙吊孝’拍得不错？”

“那是张中一导演下真功夫了！”

“听说你把大段祭文一口气背下来？距离生活那么远，古代的赋体长篇，你怎么能……？”

“逼出来的！”唐国强从抽屉中拿出一大叠卡片，上面密密麻麻写满了台词，“插空，随时背。开始想找湖北一带的哭调，可惜没能如愿。我便似吟似诵，好在导演设计了四幅画着周瑜生平的绯衣，这样戏就可以动起来了，也生动了许多。大段祭文哭诉完毕，然后划断琴弦，扑向灵柩。”

“这一系列动作的设计，有助于加强诸葛亮‘吊孝’心理活动”层次的递进。‘假’是指通过亲往吊唁，消除东吴将领的怨恨、隔阂，维护吴、蜀联盟；‘真’则是英雄相惜，诸葛亮为失掉一位当世的英杰尽洒一把叹惋之泪。真真假假，假戏真做，真假难辨。当然，演员要突出‘真’，要注意分寸、层次。所以当小乔赠剑给鲁肃，说明周瑜要联刘抗曹的遗愿，诸葛亮深为感动，道‘知我者，公瑾也’，放声大哭，真情迸发，达到全戏高潮。

“拍这场戏正值盛夏，而戏中的情景则是隆冬，真有些吃不消。一停机，男子汉们顾不上斯文，坦胸露背仍是汗流不止，领导小组成员看完样片后很满意，王导指示：‘一个镜头都不用补了，撤景！’这是对我们的最高奖励和安慰。” 】

还有三顾茅庐是最后拍的，真正的倒写人生啊。经历过白手创业时的亲如一家和风流云散后的独木难支，再回到最初的起点，会是什么样的心情呢？

【“最后拍三顾茅庐，可你已经当过军师和丞相了，而且当了那么久，这回又要重回草堂？……”

“是的，倒着排戏对演员是考验。我只好忘掉，忘掉拍过的戏，往回找，从头来！”

生活中的人不能返老还童，演员在戏里却很幸运，他活过了五十四岁，又可以再活一次二十七岁。

“‘三顾’对于千呼万唤始出来的诸葛亮来说，是第一次亮相，也可以说是角色的‘上场风’，是很重要的，这牵涉到角色基调的问题。我们的设计是这样的：诸葛亮席地而卧，刘备在门外耐心等待、等待。诸葛亮以扇遮面，醒来轻咳一声复又翻身睡去。再醒来，仰面朗声吟道：大梦谁先觉，平生我自知。草堂春睡足，窗外日迟迟。这四句诗从字面上看，大有采菊东篱下，悠然见南山之意，实则不然。年轻的诸葛亮怀着以天下为己任的自信，高卧隆中，慨叹至今无人能真正认识他，起用他。这里既要把他积极入世期待明主的心态表现出来；又要把魏晋时期高人隐士那种闲散、狂放的风度勾勒出来。闲散非消极，自信不自负。为了突出下面诸葛亮掀帘，飘然而出迎接刘备的形象，导演、摄像和我设计念上面四句诗的时候，采用侧背角度拍，通过几个形体动作，完成此时对诸葛亮心态的刻画，以达到比较理想的效果。”

“生活中，你和扮演刘备的孙彦军只差两岁，而三顾时，刘备比诸葛亮大十九岁。你们还有点像，拍戏时，怎么解决这个问题呢？”

“这确是导演注意的问题。原本不想粘胡子，可能年轻些。可经过考证诸葛亮又必须有胡子（古人结婚后蓄须），只有在人物感觉和形体上找。我表现早期的诸葛亮，多用动势，甚至有的地方手舞足蹈故弄玄虚，还有些恶作剧的成分。实际上智者未必时时都得表现的老谋深算。这样，早期和晚期的诸葛亮会获得鲜明的对比。” 】