二十四孝的年代和现在思想观念和物质基础差距很大，没必要用现在眼光评判当时

埋了干啥，不能吃一顿吗？

我只听说过易子而食的，这。。。

大禹治水三过家门而不入也挺愚蠢的

孩子可以想生就生 父母没了就真没了

那么既然差距很大，就没必要再宣传和立像了吧

社会不同不好评价，但感觉还不如掐死砍死之类痛快点，活埋，孩子死得太难受了

反正鲁迅阴阳怪气的。 我看着很爽。

虎毒不食子，你也太毒了……

那总得选一个吧，他是这个家庭的支柱，他死了直接团灭，所以不能死。 儿子和他母亲要么一起饿死，要么死一个，换你你怎么选？

我无所谓 反正我不想要孩子

故事没编好而已，跟什么时代没关系。真要是物质不足，先淘汰老人，再淘汰小孩。

我觉得现在人批判的不是当时，而批判的是当代人还在为郭巨立像，批判的是很多人还没剪掉心中的辫子，

二十四孝我感觉大部分不是蠢，就是拿孝当幌子为自己搏名声，比如卧冰求鲤这个

明戴君恩《剩言》说：“郭巨埋儿以食母，易牙杀子以媚君，不情莫甚矣。” [2]  明刁包说郭巨“过于好名” [2]  清袁枚说他“大罪也”。 [2]  明朝林俊实在看不过这件事，居然作了一篇《郭巨辩》，长篇大套地把郭巨痛骂了一顿，说你把儿子埋完了回来，奶奶要是问孙子哪去了，你是说不说实话？要说实话，奶奶一气病死了，你郭巨弑母的罪名可就担上了。你到底是孝呢还是不孝？ ———————————————————————— 别，古代人也批判他。

和现在炒作流量营销一个套路啊，自古都需要流量

说的难听一点 举孝廉的年代 这就是公务员考试 考过了你就是官 一人得道 鸡犬升天

王祥那个时候举孝廉，这个可真不是蠢。

鲁迅说他小时候想做孝子，看了郭巨埋儿后不但自己不想做孝子，还十分害怕父亲去做孝子。

包括这个埋儿奉母的，其实一个三岁的小孩饭量很小的，一天根本吃不了多少粮食，夫妻俩和老人每顿真的少吃上一口省下来的就够小孩子吃了，这孙子竟然为了省那么一丁点粮食要埋自己的小孩？

再重要也不能杀人 婴儿不是某个人的私有物 而是一条人命

我觉得在我心中父母比孩子重要

没错，既然你现在要宣传，要立像，那就要接受现在的眼光批判。

那特么也不能活埋了儿子啊👿

没有任何特殊情况，纯是郭巨为了当官硬演的，举孝廉入仕的时代，就是这么荒诞

“头上辫易剪，心中辫难绝。”

首先 你和我不生活在古代 雕像的人也不 其次 将人命用钱来量化不论是什么时代都是非主流的价值观

在一百多年以前更远的年代你以为人命多值钱？

现在的人很多为了孩子冷落牺牲父母，就是不孝

这就过了，孔融四岁就在备考公务员了？

淘汰谁都不值得在这个时代宣扬。

孝道是最古老朴素的养老保险，让人年轻的时候较少的为变老担心，减少社会矛盾。虽然不是百分百好使，但当时整个社会都在强调，就有一定作用。

这种立像怎么看都不像在警示啊😂

你只看到了坏的一面而没看到好的一面，所以对好的一面要加以鼓励，坏的一面要摒弃，立像的另一方面也有警示作用吧，在现在不会真有人埋儿为母吧

这种应该是作秀以博孝名，一个婴儿吃不了多少粮食。 但这个行为与辫子无关，假如真的有母亲儿子二选一的情况，怎么选呢？应该是个难于电车问题的。

也没必要现在还立个雕像宣传吧

这个大孝子什么水平？

他兔

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