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桓温所在的晋朝是三国后的第一个朝代，这一时期对三国的历史研究非常重要，有一种先入为主的地位，后世对历史的研究一般认为最近的朝代史料最真实。三国志就是西晋人陈寿编写，还是非常客观的，因为西晋接受的是曹魏的禅让。但到东晋情况就变了，东晋虽然偏安，但从不缺乏正统，五胡十六国大多数国家都主动要求东晋册封承认，所以没必要为了提高正统地位去吹偏远西南边的蜀汉。但为啥晋朝主流思想比较推崇诸葛亮贬低曹操呢？我觉得很大原因是因为桓温。桓温本人是非常推崇诸葛亮的，还写过历史上第一首怀念诸葛亮的诗。但他同样比较认可曹操，从他讲刘景升大牛的故事就能看出来，桓温晚年流露不臣之心，称呼曹操的铁粉王敦“可儿”。所以从某种意义上，桓温更像曹操而不是诸葛亮。

桓温手下有三个著名的历史学家，他们对三国的研究定下了基调，孙盛、习凿齿、常璩。孙盛是非常敬业的历史学家，因把桓温枋头大败的事实写入史书被桓温威胁家人也不愿意歪曲历史。习凿齿本来非常受桓温重用，但后来因为夸赞了简文帝被桓温贬官，精神逐渐错乱但仍然坚持写作。常璩是成汉旧臣，虽然很受桓温赏识，但出身问题在东晋朝廷不受重用，郁闷之下也出了《华阳国志》，这是一部非常有价值的西南地区的历史。

孙盛和习凿齿看到桓温渐不臣之心，作为史官能做的也只是借古讽今，通过贬低曹操抬高阻止桓温篡位的野心，习凿齿甚至发明了晋承汉朝的理论，不承认曹魏的合法性，认为晋朝灭了正统的蜀汉政权所以获得合法性，而不是接受曹魏禅让的合法性。以此警示桓温篡位根本不合法。

东晋整个朝廷也在逼桓温做诸葛亮，简文帝甚至和他cos了一出白帝城托孤，还写遗诏让桓温依诸葛武侯事，当然桓温作为诸葛亮粉比如带甲士上殿也成了很多亮黑的依据。不过诸葛亮的地位确实越来越高，毕竟哪个皇帝不喜欢诸葛亮这种忠臣呢？