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孙悟空被擒押赴斩妖台，天庭不能伤其身后，被太上老君放在八卦炉里以文武火锻炼。七七四十九天后，炼成了什么本领呢？当篇的章节，作者只说练成了火眼金睛，并说火眼金睛是一种眼病，没说是一种神通。但通读西游记全篇可知，孙悟空在八卦炉里还炼成了铜头铁臂（背），原著中后续章节对此情况进行了补充表述。火眼金睛在后续章节里的描述，也体现了是一种神通。

第七回　八卦炉中逃大圣　五行山下定心猿。原文：那老君到兜率宫，将大圣解去绳索，放了穿琵琶骨之器，推入八卦炉中，命看炉的道人，架火的童子，将火扇起锻炼。原来那炉是乾、坎、艮、震、巽、离、坤、兑八卦。他即将身钻在巽宫位下。巽乃风也，有风则无火，只是风搅得烟来，把一双眼刍红了，弄做个老害病眼，故唤作“火眼金睛”。

1.西游记里的一种写法，当时的篇幅不一定把所有情况写全，但在后边的章节会涉及补充。如：孙悟空身外身神通，在菩提祖师学艺时并未写，但后文猴子在回花果山当天就使用了，用于对付混世魔王，并取得了胜利。后文的描述为：原来人得仙体，出神变化无方。不知这猴王自从了道之后，身上有八万四千毛羽，根根能变，应物随心。另有三头六臂的神通，也是在与哪吒打斗时首次写到，前文也未有字句涉及。这次铜头铁臂神通的体现也是这种写法。所以，看西游记需要通读整篇，整体把握，才能理解全面。

2.八卦炉里炼成了金子心肝，银子肺腑，铜头铁背，火眼金睛。这个神通在八卦炉锻炼当篇没有文字描写，后续章节的证明有：
第十九回　云栈洞悟空收八戒　浮屠山玄奘受心经 原文：“又被那太上老君拿了我去，放在八卦炉中，将神火锻炼，炼做个火眼金睛，铜头铁臂”。这段是猴子告诉八戒的话。
第三十四回　魔王巧算困心猿　大圣腾那骗宝贝 原文："没事，化不得我!老孙五百年前大闹天宫，被太上老君放在八卦炉中炼了四十九日，炼成个金子心肝，银子肺腑，铜头铁背，火眼金睛，那里一时三刻就化得我？且跟他进去，看他怎的!”  注意这段是孙悟空被装葫芦里自己所想，不是告诉别人，排除自吹嫌疑，确定真实性。

这里解释以下，有人说猴子在进八卦炉前已是金钢之躯，当然也是铜头铁臂了。误解来自于太上老君的一段话。斩妖台不能伤孙悟空，玉帝不知如何处治，太上老君即奏道：“那猴吃了蟠桃，饮了御酒，又盗了仙丹。我那五壶丹，有生有熟，被他都吃在肚里，运用三昧火，锻成一块，所以浑做金钢之躯，急不能伤。不若与老道领去，放在八卦炉中，以文武火锻炼。炼出我的丹来，他身自为灰烬矣。”就是这段话容易让读者认为此时猴子已经是金钢之躯了，其实这样认为是不准确的。
古义：“浑”做副词时，共三个意思：1.全，满；2.简直，几乎;3.仍然，还。“做”的意思：“形成”。浑用第1个、第3个意思，语句翻译不通顺，所以用第2个意思，“浑做金钢之躯”应译成：“简直（几乎)形成了金钢的身躯”。说明孙悟空还没有真正达到“金钢之躯”，正与后来炼成了铜头铁臂相对应。再说该处只是老君的猜测，书中猴子并没有三昧火何来自己能锻成一块？老君当时看猴子不可伤以为猴子已经锻造了体内仙丹，岂不知把他放到八卦炉里才是锻造的开始，反而成全了他。另外通过老君的这段话也让读者知道猴子后来形成铜头铁臂的原因是蟠桃御酒和生熟金丹被火锻成的原因。至于在斩妖台不受伤是猴子使了手段，书中猴子对熊罴精说过：将身绑在降妖柱，即命神兵把首枭。刀砍锤敲不得坏，又教雷打火来烧。老孙其实有手段，全然不怕半分毫。在火焰山八戒笑道：“你常说雷打不伤，火烧不损，如今何又怕火？”行者道：“你这呆子，全不知事！那时节用心防备，故此不伤；今日只为搧息火光，不曾捻避火诀，又未使护身法，所以把两股毫毛烧了。”再硬的铜铁也脱不了能被火克制而融化的自然规律，毫毛更能被燎烧。

3.原著明确火眼金睛是眼病，对神通的情况没有明确，但从后文叙述来看，应是神通。
在八卦炉锻炼的当篇写到，猴子躲到巽位，被烟刍红双眼，弄做个老害病眼。火眼金睛是一种眼病，怕风烟，后文篇幅有体现：
第四十一回　心猿遭火败　木母被魔擒 原文：大圣道：“等我捻着诀。钻入火中！”轮铁棒，寻妖要打。那妖见他来到，将一口烟，劈脸喷来。行者急回头，刍得眼花雀乱，忍不住泪落如雨。原来这大圣不怕火，只怕烟。当年因大闹天宫时，被老君放在八卦炉中，锻过一番，他幸在那巽位安身，不曾烧坏，只是风搅得烟来，把他刍做火眼金睛，故至今只是怕烟。
原著中共23次提到或描写火眼金睛，有的是直接外貌的描写，如：
第十八回　观音院唐僧脱难　高老庄行者降魔 原文：那怪转过眼来，看见行者咨牙俫嘴，火眼金睛，磕头毛脸，就是个活雷公相似，慌得他手麻脚软，划剌的一声，挣破了衣服，化狂风脱身而去。
第二十回　黄风岭唐僧有难　半山中八戒争先 原文：先锋道：“他有两个徒弟：先来的，使一柄九齿钉钯，他生得嘴长耳大；又一个，使一根金箍铁棒，他生得火眼金睛。正赶着小将争持，被小将使一个金蝉脱壳之计，撤身得空，把这和尚拿来，奉献大王，聊表一餐之敬。”
第二十七回　尸魔三戏唐三藏　圣僧恨逐美猴王 原文：只见那行者自南山顶上，摘了几个桃子，托着钵盂，一筋斗，点将回来，睁火眼金睛观看，认得那女子是个妖精，放下钵盂，掣铁棒，当头就打。
第四十九回　三藏有灾沉水宅　观音救难现鱼篮 原文：鳜婆道：“大王，可记得那帮手是甚相貌？”妖邪道：“是一个毛脸雷公嘴，查耳朵，折鼻梁，火眼金睛和尚。”

有的对火眼金睛的描写，如从神通方面套定，这些描写更符合逻辑，这些描写如：
第四十回　婴儿戏化禅心乱　猿马刀归木母空 原文：行者道：“兄弟，你说的也是，奈何师父不听人说，我老孙火眼金睛，认得好歹，才然这风，是那树上吊的孩儿弄的。我认得他是个妖精，你们不识，那师父也不识，认作是好人家儿女，教我驮着他走。”
第四十七回　圣僧夜阻通天水　金木垂慈救小童 原文： 茫然浑似海，一望更无边。急收云头，按落河边道：“师父，宽哩宽哩！去不得！老孙火眼金睛，白日里常看千里，凶吉晓得是，夜里也还看三五百里。如今通看不见边岸，怎定得宽阔之数？”
第八十四回　难灭伽持圆大觉　法王成正体天然 原文：行者火眼金睛，其实认得好歹，那老母搀着孩儿，原是观音菩萨与善财童子，慌得倒身下拜，叫道：“菩萨，弟子失迎！失迎！”
第九十四回　四僧宴乐御花园　一怪空怀情欲喜 原文：行者道：“老孙的火眼金睛，但见面，就认得真假善恶，富贵贫穷，却好施为，辨明邪正。”
如果火眼金睛只是眼病的话，猴子没有必要进行炫耀，作者也没有必须要在夸赞的话语里把它写出来。假设把上文中的火眼金睛换成“红彤彤病眼”的贬义来翻译，明显不符合常理逻辑。“我老孙红彤彤病眼，认得好歹，才然这风，是那树上吊的孩儿弄的”，“老孙红彤彤病眼，白日里常看千里，凶吉晓得是，夜里也还看三五百里”，“老孙的红彤彤病眼，但见面，就认得真假善恶，富贵贫穷，却好施为，辨明邪正”。作者：“行者红彤彤病眼，其实认得好歹，那老母搀着孩儿，原是观音菩萨与善财童子，慌得倒身下拜”。

所以说，不能完全按照第七回里所写来判断孙悟空在八卦炉里的情况，那样会漏掉一些信息的。从整个原著看，孙悟空在八卦炉里炼成的有铜头铁臂（背）和火眼金睛，铜头铁臂是本领能力，火眼金睛是眼病外貌特征，也是神通。