免役法个人认为是王安石变法中相对比较靠谱的一条，但也有问题。第一是免役钱、助役钱的标准如何制定，第二是如何避免重复征税。 王安石变法的根本目的是敛财，满足神宗好大喜功的个人欲望，那么免役钱就无法避免上面两个问题，成了变相加税的恶法。

免疫法的问题在于它用于给国家敛财了，实质上是变相加税。如果收上来的钱只用于国家雇佣劳役，避免底层剥削，这是很好的，但收上来的免疫钱远远超过雇佣所需，每年纯结余就有几百万，那就是换个名目给国家敛财。

苏轼苏澈开始都是反对变法，苏轼被贬后就支持变法，因为不到民间就了解普通众需要什么，国家面临什么问题。

是的，苏轼好像是赞同免役法的。

王安石在地方三十年，负众望才做了宰相，他大部分的法度都是良法，是从富户扣钱出来，只不过到了基层就变味了，改革还是要看当代，上下一心，信仰一致。

屁股坐不到一起，司马光希望自己的下一代和自己同一阶级的人能一直保证自己的利益，王安石要把他们以前的钱给朝廷，那自然是血海深仇

不食人间烟火的人发明那么多美食？是你不学无术靠谱点

封建社会动摇想要地主阶级的钱的基本没有好下场，王安石是这样，张居正也是这样，因为皇帝就是大小地主们的利益代言人，没他们支持皇帝也干不下去

很多人对宋代的役法不了解，宋代的役主要在富户头上，免役法实际上把原来不需要服役的人也要缴纳免役钱，实际上增加了中户和下户的负担，而减轻了富户的负担。另一方面，把原来作为富户服役的交换而交给富户经营的业务收归国有。总的来说就是从民间多捞钱。富户原来服的役是衙前役，要负责征收，押运赋税，而且要预先缴纳定额作为保证之后再征收，宋代不抑制人员流动，所以流民形成盗贼的多，这就导致押送是件苦差，这也是为什么水浒里的很多富户出身的都要舞枪弄棒，卢俊义，宋江，李应等等，但实际富户因此破产得很多，这也是为什么宋代土地的换手率非常惊人，经常5-10年即全部易主的原因。

弟弟而已，和他哥比差不少。他哥儒道精通，佛家至少入门，诗词字画无一不精，前后300年再无一人。

以前唐朝要做高官，好像必须要去州县为官

李燾的「續資治通鑑長篇」記熙寧四年二月，王安石對神宗皇帝說過，彼時舉事不能成功的原因，在於國家資財不足。所以王安石認為此階段國家工作的優先級是要「理財」：「未暇理財而先舉事，則事難濟」。進一步，王安石認為理財的重點在「農事」，農事切需「去疾苦、抑兼併」「以趣農為急」，這是王安石為什麼要「汲汲於差役之法」的原因。 差役之法成為王安石「趣農」的切入點，原因大致源自兩個方面： 一是現行差役制度的弊端嚴重，主要是將賦役負擔加於新興富農階層。因为北宋时期差役制度，把地方上管理倉儲物資、負責社會治安、公務跑腿、輔助公務雜活、收取農税統計戶口，此類公共事務裡服務類型的工作分配給民戶來做，而實際操作中，「宋史.卷一百七十七.食貨上五」中記載，命官、形勢戶「占田無限」，經常能得以免役。 二是差役制度實際一直都有調整，有改革的客觀條件。一是太宗淳化年間，就已經有調駐州的常備軍充實差役的紀錄；二是真宗主政期間，數次公平了賦役制度，避免形勢戶占田免役的情況；三是仁宗景祐年間數次明命州縣免除冗役、減輕對民力的損耗，同時「募人充役」，也就是說在這個階段，朝廷已經有了募役的想法，甚至已經進行了操作。酷吏王逵在任荊湖南路轉運使期間，就開了納錢免役的先河，豪得民錢三十萬貫，又以「羨餘」的名義上繳朝廷，「蒙詔獎」。各地於是開始效法，客觀上給免役法實施創造了社會基礎。但是王逵這套刮收民膏以賂上，也是後期免役制度弊端的先河。

而說免役法本身，一是改各地上四等民輪流應差，為用其錢招募三等上稅戶代役，然後按工作輕重發放工資。於是就出現專司各地基層工作的吏，比如大家都熟悉的宋江，就是擔任鄆城押司，這就是負責基層案牘工作的吏。二是政府把比較重的差役收回，自己出人接管，需要壯丁再由不納錢的下等戶充。三是免役錢的徵收標準要按照田產土地作為一個參照標準，原先沒有差役負擔的人口，也要按照田產土地納「助役錢」，命官、形勢戶也需繳納。四就是基本形成了一套預算制度，各州將一年應用雇值數目向上四等民攤派，而且多收百之二十作為寬剩錢，用於財政儲備。 可以說王安石這四點都是做到了他前文所說的「趣農」。北宋社會經濟發展很快，富農階層成為社會中一股重要力量。這些鄉村地主在舊的差役制度裡，很多時候不得不放棄積累的家產和財富去承擔差役，也就會嚴重影響這一階層的生產勞動積極性。有產的富農是願意出錢來換取勞動時間的，因為他們可以通過勞動時間創造更多的產值。另外，免役法也一定程度地實現了均賦役，照顧這些富農中上戶的同時，抑制命官和形勢戶，而讓下戶去充體力免納錢，如此社會負擔被平衡了一些。

最後司馬光雖然名義上「儘廢新法」，但在操作實際上把雇人代役，貧者服役免錢保留了，同時助役法的實質也保留了，只是在數目上進行了規整，設定了一個標準。免役法本身的一個弊端，也是後世反覆詬病的一點就是一刀切，司馬光表面上說廢除，其實是做了修正。因為隨著社會經濟發展，力役向賦稅轉變是必然結果；而終兩宋時期，市民裡的富農階層都在蓬勃發展，成為社會生產力和經濟發展的主要力量。潮流不是政治意見相左就能左右的，就如同免役法名義上被廢除，實際的核心卻被保留下來，就是因為其適應了這種社會發展的需要。

王安石变法在当时看真的很先进了，也不是完全没可能没用。 主要还是权力不够，反对声音太大，必须得马上有效果，太急于求成了。

王安石变法里最有利百姓的就是免役法，司马光不知道是装傻还是不了解基层。 百姓不怕交税，最怕服差役，服差役会死人的。家里没有劳动力干活会饿死家人，服差役都是重劳动会累死干活的人，而且就算服差役也没法省钱，伙食都要自备，吃官府发的会饿死。 至于说下户免差役，这只存在于官员嘴中，早在仁宗时期差役就已经转移到下户了。上中户有钱有关系，用各种方法逃差役，但活还是要人干，所以原本按规定免差役的下户就成了服差役主力。 有了免疫法后，按标准收钱，上中户跑不了，官府也没法逼下户白干活，只能雇人，对百姓好处大大的。

变法成为恶法的原因不是因为不了解北方基层，是因为激进，希望短期见效，变法有效的官员就能迅速提拔，刺激新党为政绩瞎搞。 青苗法从自愿借变成了强迫借，市易法从平衡物价变成了强买强卖强行贷款，数字好看就能提拔，实际害了不少人。

你这不是扯淡吗？王安石1042年中进士授官淮南节度判官，到1058年为度支判官，满打满算也才16年时间，到你这儿变成了30年？ 而且只要看一看王安石的履历就知道，他十几年时间都在东南那一块儿打转，那是北宋最富裕的地区。什么陕西、河北、四川根本没去过。这就是他的局限性，也是变法成为恶法的最重要的原因之一。

苏轼支持的是部分变法，不是一下子全部推翻。

问题就是原本富户服的职役被转移给了穷人，例如弓手原本规定是一二三等户服役，四五等不需要，但实际情况是三丁之家出一人，不论贫富，司马光自己在奏折里说的。 还有曾巩给孔延之写的墓志铭里孔的政绩之一，就是原本八百多中户以上的不服差役，推给贫困人，孔延之上任后恢复原样。

富户服的是职役，就是衙前役，宋代的那种河工，后勤，城墙之类的力役大部分是由厢军承担的。免役法针对的是职役。

记得看苏轼传，苏轼某次被贬重获任用回京途中经过南京，还与王安石聚了一个多月才继续北上回京，本来都是文学上互相欣赏，只是起初政见不同而互相打压，被贬多地后，深入民间，苏无论是文学成就还是政治能力都有新高度，但此时的北宋朝庭慢慢没有人会为他的政治能力去买单了

装傻，官做到这种程度了怎么可能看不出来。王安石是政敌，他支持的司马光肯定反对。

谁不聊生？地主钱难挣而已，比起长年丢在西夏的钱算是短痛了，可惜哲宗死的太晚，章惇也没办法长期执政，不然哪会沦落到靖康之耻？

何况王安石变法确实弄得民不聊生，王安石变法虽然看起来是为了百姓，但是根本目的是要替宋政府敛钱，解决宋朝入不敷出的财政问题。

因为皇权不下乡，不依靠大小地主的配合，皇帝的命令出不了京城。

为什么没地主支持，皇帝就干不下去了啊？

你说的是旧党的借口，其实是瞎扯，北宋实际情况是下户服差役，上户逃差役，规定的下户不服差役基层没人执行，因为上中户逃役的太多，活必须要有人干，欺负穷人比对付富户容易

措辞不当。王安石养望天下三十年，天下人奔走相告“王公不出，奈苍生何”，入东府，宰执天下。

宋神宗熙宁三年，在王安石的主持下，北宋开始推行"免役法"。按照规定，百姓中的富户，须定期无偿为国家出工，而免役法推行后规定，富户可以不出工，但必须用钱来顶替。不仅如此，此前不需要服役的穷户甚至鳏寡孤独也都需要出钱"免役"，当然朝廷按照贫富程度将百姓划分了五个等级，等级不同，交钱的多少也不同。然后，国家用收上来的钱雇人服役，雇人剩下的自然就归入国库了。免役法对缓解北宋的财政危机起到了很大的作用。但司马光坚决反对这个新法，他对宋神宗说:"上等户本来是轮流服役，有时间休息，现在让他们每年都交钱，等于变相剥夺了他们的休息时间；而下等户和单丁户本来不需要服役，现在也要让他们交钱，鳏寡孤独全部需要交钱，如今咱们只知道求钱了吗？丰收之年百姓贱卖粮食换钱，而灾荒之年就只能砍伐桑树枣树、杀牛卖田来交钱，这样让他们如何谋生呢？这个法规，富户或许能勉强支撑，但贫户只会越来越穷。"<div><center class="hupu-img" data-origin="https://i11.hoopchina.com.cn/hupuapp/bbs/265/32493265/thread_32493265_20210211115925_s_27212_w_1080_h_720_84003.jpg?x-oss-process=image/format,png" data_url="https://i11.hoopchina.com.cn/hupuapp/bbs/265/32493265/thread_32493265_20210211115925_s_27212_w_1080_h_720_84003.jpg?x-oss-process=image/resize,w_1000/format,png" src="https://i11.hoopchina.com.cn/hupuapp/bbs/265/32493265/thread_32493265_20210211115925_s_27212_w_1080_h_720_84003.jpg?x-oss-process=image/resize,w_600/format,jpg/quality,Q_60" ></center></div>

宋神宗熙宁三年，在王安石的主持下，北宋开始推行"免役法"。按照规定，百姓中的富户

说一下王安石的免役法，以及司马光反对此法的理由

君甫子正

宋神宗熙宁三年，在王安石的主持下，北宋开始推行"免役法"。按照规定，百姓中的富户，须定期无偿为国家出工，而免役法推行后规定，富户可以不出工，但必须用钱来顶替。不仅如此，此前不需要服役的穷户甚至鳏寡孤独也都需要出钱"免役"，当然朝廷按照贫富程度将百姓划分了五个等级，等级不同，交钱的多少也不同。然后，国家用收上来的钱雇人服役，雇人剩下的自然就归入国库了。免役法对缓解北宋的财政危机起到了很大的作用。但司马光坚决反对这个新法，他对宋神宗说:"上等户本来是轮流服役，有时间休息，现在让他们每年都交钱，等于变相剥夺了他们的休息时间；而下等户和单丁户本来不需要服役，现在也要让他们交钱，鳏寡孤独全部需要交钱，如今咱们只知道求钱了吗？丰收之年百姓贱卖粮食换钱，而灾荒之年就只能砍伐桑树枣树、杀牛卖田来交钱，这样让他们如何谋生呢？这个法规，富户或许能勉强支撑，但贫户只会越来越穷。"<img src="https://i11.hoopchina.com.cn/hupuapp/bbs/265/32493265/thread_32493265_20210211115925_s_27212_w_1080_h_720_84003.jpg"/>

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