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事实上穿越到现代一直是中国神话的标准玩法。或者准确的说是穿越到创作者本身的时代一直是中国神话故事的标准玩法，也是中国神话故事历久弥新的精神原因之一。以你所说的的封神榜为例。看您的样子，应该挺了解封神榜。（1）请说出原著里纣王提在女娲庙里的那首诗。我提示您：凤鸾宝帐景非常，尽是泥金巧样妆，曲曲远山飞翠色，翩翩舞袖映霞裳。梨花带雨争娇艳，芍药笼烟骋媚妆，但得妖娆能举动，取回长乐侍君王。请您回想一下，七言诗是什么时候兴起并达到顶峰的，商朝的人写出了七言诗合理么？是不是穿越。（2）二郎神是谁？二郎神的传说是何时行成的？二郎神为什么叫灌口显圣真君？你稍微查一下，就知道二郎神的形象是战国时代李冰次子李二郎的神格化与民间传说中劈山救母的杨二郎传说合流的结果，其形象本身可以追溯的战国时期，有加上了隋唐宋明当时各地的二郎传说形象，最后固定在封神演义里，其形象事迹和行为一直是穿越到当时读者本身所在的时代里的。（3）哪吒是谁？哪吒他爹又是谁？为什么印度神话里的那吒具乏罗成为了中国的哪咤三太子？为什么唐朝的开国功臣成为了商代的陈塘关总兵，死了以后又成了毗沙门天王？对了，总兵是什么朝代的官职？以上例子不胜枚举。中国神话不是死的，是活的。为什么5000年前的一场部落冲突在21世纪的现代还在神州大地口口传颂？因为各朝各代都会结合自己所在时代的特点，为这条神话传说汇入娟娟溪流，同时包裹进当时特有的社会风俗和人文精神，形成源源不断的中华神话传说之河。有常识的人都知道，没有支流的汇入，大河也会断流。没有新的故事，新的内核加入，多么精彩的传说也会逐渐过时和腐朽。这条河，不能在我们这一代断流。

这就叫专业