虎扑体育网

很奇怪，为什么柳永进不了宋史，周邦彦却能进？

“凡有井水处，皆能歌柳词。”

众所周知，柳永词备受市民阶层的追捧，就像是当今娱乐圈里的天王巨星周杰伦、刘德华等。如今社会包容性大，流行文化里的周杰伦时常进春晚，上央视，得到官方的认可。

可是在宋朝，柳永却没这种待遇，反而经常遭到正统文人的抨击和鄙夷。就像做古典音乐的人，看不起做流行音乐的，直呼其档次太低，歌曲太俗。

以宰相晏殊为代表的士大夫阶层普遍推崇的是“雅词”，可以写风花雪月，可以写儿女情长，但是，要含蓄而不露骨，要雅致而不恶俗。在他们看来，柳永只是个写艳词的“流量明星”，走的是艳俗路线，难登大雅之堂。

如晏殊就因为柳词太俗而黜退过柳永，宋人张舜民《画墁录》记载：柳三变既以词忤仁宗，吏部不敢改官，三变不能堪，诣政府。晏公曰：“贤俊作曲子么？”三变曰：“只如相公亦作曲子。”公曰：“殊虽作曲子，不曾道：‘针线慵拈伴伊坐。’”柳遂退。

秦观早年词作《满庭芳》中有“销魂，当此际，香囊暗解，罗带轻分”一句，由灵及肉，渐入俗情。苏轼见此词之后讽刺秦观说：“不意别后却学柳七作词。”秦观听后回复：“某虽无学，亦不如是”。可见在当时北宋词坛，以柳永为俗情的代表，作词者也以学习柳永的俗情为耻。

其他如：

吴曾《能改斋漫录》：“柳三变好为淫冶讴歌之曲。”

王灼《碧鸡漫志》称柳词：“浅近卑俗、自成一体，不知书者尤好之。予尝以比都下富儿，虽脱村野而声态可憎。”

李清照《词论》称柳词：“虽协音律，而词语尘下”。

又比如，陈师道评价柳词说：“骫骳从俗，天下咏之。”

严有翼评价柳词说：“所以传名者，直以言多近俗，俗子易悦故也。”

宋词发展到了宋朝中晚期，才真正得到根本的雅化。一是以苏轼为代表的“以诗入词”，从灵魂上改变词的俗气，提高了词的档次。二是以周邦彦为代表的“以赋入词”，从体制上改变词的俗气，提升词的档次。

苏轼这里不细说，毕竟是正统文人出身，对词坛来说，是降维的冲击。这里只看周邦彦如何将词雅化。

张炎说：“古之乐章、乐府、乐歌、乐曲，皆出于雅正。粤自隋、唐以来，声诗闲为长短句，至唐人则有《尊前》、《花间》集。迄于崇宁，立大晟府，命周美成诸人讨论古音，审定古调。沦落之后，少得存者，由此八十四调之声稍传。而美成诸人又复增演慢曲、引、近，或移宫换羽，为三犯、四犯之曲，按月律为之，其曲遂繁。美成负一代词名，所作之词，浑厚和雅，善于融化诗句。（《词源》卷下）

沈义父：凡作词当以清真为主。盖清真最为知音，而无一点市井气，下字运意，皆有法度，往往自唐、宋诸贤诗句中来，而不用经、史中生硬字面，此所以为冠绝也。（《乐府指迷》）

戈载：清真之词，其意淡远，其气浑厚，其音节又复精妍和雅，最为词家之正宗。（《宋七家词选》）

宋词从周邦彦开始格律化，音律、用词法度严谨，精工雕琢，避免了之前的词人随意填写，率意而为的习性。这是便是外形的雅化，就像村里的姑娘，进了城里，学会了穿衣打扮，言行举止也开始落落大方，温文典雅。

柳永的词艳而俗、周邦彦词艳而不俗，这或许就是周邦彦出现后，后世词人多学周词，而不学柳词的原因。可能也是柳永进不了宋史，而周邦彦却能进入宋史的原因吧。

当然，也因为周词格律太雅太专业，如今却无法得到广大群众的喜爱，成为一个冷门词人。学院派有时确实也无趣啊，这大概就是“有得必有失”。

《宋史·周邦彦传》原文：

周邦彦，字美成，钱塘人。疏隽少检，不为州里推重，而博涉百家之书。元丰初，游京师，献《汴都赋》余万言，神宗异之，命侍臣读于迩英阁，召赴政事堂，自太学诸生一命为正，居五岁不迁，益尽力于辞章。出教授庐州，知溧水县，还为国子主簿。哲宗召对，使诵前赋，除秘书省正字。历校书郎、考功员外郎，卫尉、宗正少卿，兼议礼局检讨，以直龙图阁知河中府。徽宗欲使毕礼书，复留之。逾年，乃知隆德府，徙明州，入拜秘书监，进徽猷阁待制、提举大晟府。未几，知顺昌府，徙处州，卒，年六十六，赠宣奉大夫。

邦彦好音乐，能自度曲，制乐府长短句，词韵清蔚，传于世。