登临送目，正故国晚秋，天气初肃。

千里澄江似练，翠峰如簇。

归帆去棹斜阳里，背西风，酒旗斜矗。

彩舟云淡，星河鹭起，画图难足。

念往昔、繁华竞逐，叹门外楼头，悲恨相续。

千古凭高，对此漫嗟荣辱。

六朝旧事如流水，但寒烟、衰草凝绿。

至今商女，时时犹唱，《后庭》遗曲。

桂枝香·金陵怀古 宋 · 王安石

王安石的一首《桂枝香·金陵怀古》，写出了金陵的无限美好。

千古悠悠，六朝繁华的南京城又有怎样的过往？

南京，古称金陵，又名建业、建康、越城、石头城、秣陵等，史家称其为“六朝古都”、“十朝都会”，民间别称“龙蟠虎踞”、“风雨帝王城”。

都说一部《红楼梦》，把史学家们的视线转向了金陵史，

其实，古往今来，不论帝王贵胄，还是文人墨客，对“金陵”都“情有独钟”。

南京所谓之六朝故都，是指东吴，东晋，以及南北朝时期的宋、齐、梁、陈，共计六朝。

除了以上六朝，后来又有五代十国的南唐、明朝早年、太平天国，以及国民党政府，也曾建都于此，合起来一共十朝。

那为何民间别称“龙蟠虎踞”、“帝王城”呢？

一说，是许多朝代都建都金陵，故称之为“帝王州“；

另一说，是民间传说“金陵有王者之气”。

这个故事是怎么发展的呢？

要从先秦时期的楚威王"金陵埋金"的故事说起：

楚威王"金陵埋金"

传说：公元前333年，楚威王大败越国后，原属于越国的金陵地区划入了楚国版版图。

一天，楚威王来到金陵，正往远处看，忽然眼睛被一道强烈的白光照了一下，就觉得这事挺奇怪的。在这时，身边陪同的一位风水先生就说了：大王，这个地方有王气呀。

楚威王一听，这还了得？忙问风水先生如何破解。

风水先生就出了一招：把金子埋地下!

楚威王因此埋下金子，镇压王气，并把此地设为“金陵邑”。

这个故事最早的出处无迹可寻，宋代《太平寰宇记》中：“昔楚威王见此有王气，因埋金以镇之，故曰‘金陵’”记载了这个故事。

传说，“金陵”这个词就这么来的，“金”是“金子”，“陵”取意“地宫、陵墓”之意。

显然，楚威王的算盘打错了，就算埋了金子也没能阻止楚国灭亡。

等到了秦始皇统一六国，“金陵帝王城”又有了一段更加离奇的故事：

秦始皇东巡镇“天子气”

据《史记 ·秦始皇本纪》记载，“三十七年十月癸丑，始皇出游。”

相传，秦始皇的东巡队伍从西安出发，浩浩荡荡向九疑山方向遥祭虞舜，然后沿江而下，就这样到了金陵。据说此次东巡是因为徐福报告给秦始皇说“金陵这边有天子气”，秦始皇一听哪还坐得住，自己可是唯一的天子，岂容新天子诞生？于是决定以自己真龙天子真身，亲自来金陵镇压这里的“天子气”！

“江东有天子气”《舆地志》

另一版本： “五百年后，金陵有天子气”《景定建康志》

秦始皇是如何镇压金陵天子气的？

一，让河流改道，泄金陵地脉：令人将方山附近的长陇挖断，水改向北流穿过全城，把王气冲走。将“藏龙浦”于是就姓了“秦”，易名为“秦淮河”；

二，鞭打灵山：又用神鞭，抽打天印山。

三，易名：为绝后患，让人们忘记这个地方，改金陵为“秣陵”。

传说，“秣陵”这个词就这么来的，“秣”是“喂马的饲料”，据说是取意：喂马的地方。

显然，秦始皇的算盘也落空了，众所皆知，三十七年，也就是不久，他死于东巡途中。

这个故事还没完，这个“帝王城”的传说也很绵长：

到了三国时期，这类故事又被“发生”在号称“神机妙算”的诸葛亮身上!

诸葛亮“此帝王之宅”

公元229年，吴大帝孙权在此建都，改秣陵为建业（282年改建邺）。

晋·张勃《吴录》

刘备曾使诸葛亮至京，因睹秣陵山阜。叹曰：锺山龙盘，石头虎踞，此帝王之宅。

《江表传》汉建安中，蜀主曾宿於秣陵，睹江山之秀，劝帝居之。初，张谒帝曰：秣陵都，楚威王所置，名为金陵，地势岗阜，连石头。访问故老云，昔秦始皇东巡会稽，经此县，望气者云：金陵地形有王者都邑之气，故掘断东岗，改名秣陵。今处所见存地有其气，象天之所会，今宜为都邑。帝深善之。後闻刘备语曰：智者意同。）

三国时期，刘备为了联吴抗曹，就派诸葛亮去吴国都城建业游说孙权，建业也就是金陵，如今的南京。

诸葛亮到了建业后，忽然看到秣陵（改名为建业之前，叫秣陵）的山势地形，细细观察一番后，感慨地说："钟山（钟山即是紫金山）山势险峻，像一条龙盘踞在此，石头城很威武，像老虎蹲踞着，这是帝王建都的好地方。"

但是随着历史的发展，东吴公主孙鲁班干涉朝政，在孙权死后把整个东吴搞得一团乱，埋下了灭亡的祸根，此地的“王气”或许被泄光了，没起到任何作用。

再后来，就到了东晋时代，又有怎样的故事呢？

司马睿建都建业

西晋宗室司马睿南迁，到达了建业，也就是曾经的金陵、秣陵，如今的南京。

当时，就有风水先生发现，东郊的蒋山（三国东吴孙权为立庙于钟山 ，因改称为“蒋山” ）上常有紫云出现，风水先生就把这事告诉了司马睿，这是江东“犹有帝王气”。

司马睿听后，大喜！

正好当时有童谣说“五马游渡江，一马化为龙”，公元317年，司马睿偕西阳、汝南、南顿、彭城五王过江，在建业建立了东晋。

梁·沈约《宋书》卷二十七记载：

后元帝（晋元帝，司马睿）兴于江左。吴亡后，蒋山上常有紫云，数术者亦云，江东犹有帝王气。有谣言曰：“五马游渡江，一马化为龙。”

元帝与西阳、汝南、南顿、彭城五王过江，而元帝升天位。

南京有“王气”的传说，到了隋代又起事端：

隋文帝镇压建康“王气

隋文帝杨坚 在将南陈灭掉、后主陈叔宝掳离故都后，担心东南“天子气”再起，决定大破建康即今南京风水，打算彻底镇压一下。

杨坚是如何镇压建康“王气”的?

据《隋书·地埋志下》杨坚把整个建康城毁了：将城内地面上所有建筑拆毁，推成平地，开垦成田，供农民栽菜耕种。《隋书·五行志下》：“及陈亡，建康为墟。”

而后，废“建康”一名，恢复成秦始皇讥辱南京的“秣陵”。

当时已倍显繁华的南京，却惨被夷为平地，差点淹没在历史的尘埃里。

一直到五代十国时期，南唐始主李昪定都金陵，南京才再翻身!

相传，这些朝代在南京建立了都城，都有“帝王城”的传说有关，尽管事实上每个在南京建都的朝代都很短命，也架不住文人墨客的“热情”：

比如大诗人李白在《永王东巡歌》写道：龙盘虎踞帝王州，帝子金陵访古丘。

又比如南朝谢朓《入朝曲 》“江南佳丽地，金陵帝王州。

“帝王州”在文人墨客渲染之下，增添了更多神秘的色彩。

当然，这些都是历史传说，南京之所以被这么多帝王青睐，其实更多的是它的地理原因，这点可以从宋庭南迁，围绕定都问题的争论里可见。

赵构南渡定都争论

据《宋史纪事本末》卷六十三记载

建炎三年，帝在镇江。

当时金军正拟渡江南下，帝召从臣问计，王渊以杭州有重江之险，主张逃往杭州。

高宗畏敌如虎，此话正中下怀。

张邵上疏曰：“今纵未能遽争中原，宜进都金陵，因江、淮、蜀、汉、闽、广之资，以图恢复。”

建炎三年，金人攻扬州，此时宋高宗赵构在镇江，于是赵构召集群臣商议对策，王渊说：钱塘有大江的险要地势。主张逃往杭州。而这个提议正中赵构下怀。

此时张邵上奏：“现在纵然未能迅速收复中原，也应该进都金陵，以江、淮、蜀、闽的财富，图谋恢复大业，不应退缩而削弱自己。”

帝不听，去了杭州。

绍兴六年，张浚上奏曰：“东南形胜莫重于建康（即金陵），实为中兴根本，且使人主居此，北望中原，常怀愤惕，不敢暇逸。而临安（即杭州）僻在一隅，内则易生玩肆，外则不足以号召远近，系中原之心。请临建康，抚三军，以图恢复。”

绍兴六年，张浚上奏：金陵群山屏障，大江横陈，是东南形胜之地，是恢复大业的根基之地，离中原又近，系着中原心。

这一回因形势好转，即于次年移迁金陵。

但八年回杭州。

张守谏曰：“建康自六朝为帝王都，气象雄伟，且据都会以经理中原，依险阻以捍御强敌。陛下席未及暖，今又巡幸，百司六军有勤动之苦，民力邦用有烦费之忧。愿少安于此，以系中原民心。”

张守谏曰：自三国吴孙权建都于此，历东晋、宋、齐、梁、陈，六朝为帝王之宅，豪华竞逐，盛极一时，他们都是因这里靠近中原腹地，且依地形险要来阻挡强敌进攻。

然而高宗一心主张议和，不欲收复失地，执意定都杭州。

同年，宋金签订了“绍兴和议”，自此南宋都定临安。

从这里可以看出，金陵的战略位置的很重要，又靠近中原腹地，所以，建都于此的朝代，也有这个因素。