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无意冒犯，在中国纹身是糟粕吗？

洛杉矶TMac

2021-08-30 17:58

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步行街主干道你介意自己的对象纹身吗

发布于江苏阅读 131405

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冷知识，纹身的历史根源基本在于和部落标记以及刑罚刺字前者逐渐演化成了黑社会帮派的区分标记。可以说纹身离不开封建遗留和犯罪风险。你纹没人反对，但是一般人没人觉得那是好东西。

而且额外说一句，别说说的难听，

nba球星黑人还是大多数，而且不少也都在黑帮泛滥的社区长大或者与黑帮有些联系。

这种环境影响下纹身自然更常见

ps2：再有人说岳飞的自己看看https://baike.baidu.com/tashuo/browse/content?id=d0746a7dd034e0e32626321a其实，正史中，岳母的资料并不多，只知她姓姚，是个普通农妇，嫁给岳和后，先后为岳生下两个儿子，岳飞是岳家的二子。岳飞出生不足一月，黄河在内黄这个地方决堤，洪水暴至，岳飞的母亲姚氏抱着岳飞坐进一个大缸，被河水冲到岸边得以活命，乡人都为此感到神奇。姚氏应该是那种标准的贤妻良母，教育子女，肯定也是满满的正能量。所以，岳飞才那么懂事、孝顺。岳母有很难治愈的疾病，每次喂药都是岳飞亲自来。母亲过世之后，岳飞悲痛得三天不吃不喝，可见其对母亲爱之深切。那么，“岳母刺字”的故事又是怎么回事呢？其实，岳母刺字的故事，宋代正名、宋人笔记和宋朝野史均无记载，即使是岳飞之孙岳珂所著的《金佗稡编》，也没有记录。如果曾祖母真有如此义举，岳珂是不会“视而不见、充耳不闻”的。“岳母刺字”的演义故事，只是到了清朝才开始被广为传播的，最早的记载，见于清抄本《如是观传奇》与清代小说家钱彩的《精忠说岳》（又名《说岳全传》）。其中，尤以《精忠说岳》中的岳母刺字故事影响广泛，传诵不绝，成为一段脍炙人口的佳话。既然“岳母刺字”的故事只是个演义故事，那么，岳飞的背上到底有没有刺字呢？如果有，又刺的是哪些字呢？岳飞的背上还真有刺字，只是，所刺之字并非后来广泛流传的“精忠报国”，而是“尽忠报国”，虽然有一字之差，但是，其所表达的意义并无多大区别。岳飞背上刺有“尽忠报国”四字，是正史有载的。出处为《宋史·何铸传》。先是，秦桧力主和议，大将岳飞有战功，金人所深忌，桧恶其异己，欲除之，胁飞故将王贵上变，逮飞系大理狱，先命铸鞫之。铸引飞至庭，诘其反状。飞袒而示之背，背有旧涅“尽忠报国”四大字，深入肤理。既而阅实俱无验，铸察其冤，白之桧。桧不悦曰：“此上意也。”铸曰：“铸岂区区为一岳飞者，强敌未灭，无故戮一大将，失士卒心，非社稷之长计。”桧语塞，改命万俟卨。飞死狱中，子云斩于市。（《宋史·何铸传》）这段话，翻译成现代汉语的意思就是：因为秦桧力主同金额人议和，而岳飞却屡屡击溃金兵，因而遭到金人痛恨。秦桧痛恨岳飞与自己唱反调，坏了他的投降议和大计，阴谋想除掉岳飞。为达目的，他威胁岳飞的旧部王贵，诬告岳飞叛变，为此，岳飞遭遇逮捕，并被关进大理寺监狱里。秦桧最初命令时为殿中侍御史何铸审问岳飞。岳飞受审时，为了表示他并无反心，这一切都是被冤枉的，为了自证清白，当庭露出背部，向何铸等人展示背上刺有“尽忠报国”四个大字，字迹深入到肌肤里面。这是正史中明明白白地记载了岳飞背上的刺字——“尽忠报国”何铸经多方查证，都没有找到岳飞谋反的证据，他这才明白岳飞是被人冤屈的，于是，将情况报告给秦桧。秦桧却嫌他多事，并且很不高兴地说：“这是皇上的意思。”何铸说：“我何铸难道仅仅是为了救一个岳飞吗？如今强大的敌人还没有被消灭，无缘无故杀死一名大将，会失去军心的，这不是国家的长远之计。”秦桧被驳得无言以对。为了整死岳飞，秦桧撤了何铸的差事，改由万俟处理“岳飞谋反案”。结果，岳飞死在了狱中，他的儿子岳云被处斩于集市。5/给岳飞刺字的另有其人其后，岳飞背上的刺字，就成了岳飞一心为国为民的有力铁证，但是，由于年代的关系，刺字版本不一。比如，明代表现岳飞故事的小说、戏剧如《精忠记》、《武穆精忠传》、《精忠旗传奇》等都有岳飞背上刺字的描写，流传最广的则是“精忠报国”。岳飞背上的刺字，是如何由“尽忠报国”演变成“精忠报国”的呢？有学者认为，此时的“精忠报国”四字是混淆了宋高宗御赐“精忠岳飞”四字而产生。那么，岳飞背上的刺字，到底是出于何人之手呢？有专家认为，这或许是源于宋朝军人“刺字入伍”的传统。宋代兵制承袭唐和五代府兵制，但更偏重募兵制，募兵入伍，脸部要刺字，是为入籍标志，亦防止兵丁开小差逃跑。南宋人牛弁《曲洧旧闻》也说：“艺祖（即宋太祖）平定天下，悉招聚四方无赖不逞之人(无业游民)，刺字以为兵。”说明宋代募兵制是要刺字为记的。北宋中期，西夏李元昊反叛，西北边地吃紧，朝廷调遣“东兵”（京都禁军）赴陕西，但东兵一向养尊处优，武备松弛，毫无战斗力。在这个紧要关头，陕西边关大史夏竦先后征招陕籍兵丁应急固边。开始征兵文告写明“守护乡里”，“必不刺字充正军”云云。但所招募新兵入伍后，却一律被面部刺字，编为正规军开赴边关去打仗。新兵和其家人最怕背井离乡远戍，亦不愿“刺字永充军籍”，殃及子孙世代为兵。后来范仲淹任“环庆路拒西夏招讨使”主陕边务，他体恤民情，所招募的兵勇只刺字于手背或手臂上，再不“黥面”为记了。朝廷定死制度，边关大吏灵活运用，收到了较好的募兵效果。后来宋朝对西夏抚和罢兵之后，独范仲淹管辖的“环庆路”的士兵未黥面“得复为民”，子孙未“承袭军籍”。

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有纹身不能当兵不能进体制，其他的我就不说了

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