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先用自己的语言来表达一下自己对这本书最直观的感受，而用一个词来形容就是“晦涩难懂”，跟书评的众多伙伴一样，我是开头难，后面慢慢的找出了一些感觉，开头给我的感觉很奇妙，这仿佛是一位诉说者，每时每刻都在对自己的心灵进行剖析，然后进行自我的否定

印象最深刻的就是，哈里总想着自己将要面对死亡的惩罚，而不断地做出一些自甘堕落的事情，正如文中这样一句话“追求权力的人毁于权力，追求金钱的人毁于金钱，低声下气的人毁于卑躬屈膝，追求享乐的人毁于行乐”，正是同样的道理，荒原狼毁于我行我素。

这世界的种种秩序都和哈里格格不入，每当由于某种原因感到不痛快的时候，除了生活日益潦倒，寂寞，粗野，还会遭受到其他的特殊遭遇，这时候的他就最先想到的则是死亡，而是不想起怎么去解救自己的灵魂，正如黑塞处在的那个时代一样，人们在物质横流的境况，而精神却极度的溃泛，彷徨，无知，面对名人志士们对浪漫的宣传，人们刚开始还抱有种种的幻想，而如今却变得麻木不仁

对被国家和社会唾弃的政治犯，革命家或思想家方面的教唆犯，他能够爱如手足，而对小偷，盗贼，强奸杀人犯，他只能保持有产者的尊严，绝不同流合污，这是我认真剖析的一个小片段，这是哈里对自己的剖析，其实了解黑塞的都知道，这更像是对作者本人的剖析

一战以后，社会环境越来愈恶劣，而生活在德国的黑塞处于水深火热的一种状况，他提出了不一样的政治想法，这种政治想法并没有得到许多人的认可，相反的得到的只是越来越多人的批判，批判的对象正是那些狂妄自大的资本主义者们，那些被唾弃的政治犯或者革命家跟他一样，他们是一群志同道合的人，而黑塞似乎找不到同类

在书的另一句话中，我读到了孔子先哲的印记，作为永恒人性的“市民精神”，无非是企求折中，在无数的极端和对立面之中寻求中庸，黑塞是崇拜东方中国的孔子和老子一类的哲学家，字里行间透漏出的中庸之道，不禁让人将东西方的文学交融为一起，读起来无形中感到一丝亲切

市民的进取心很弱，生活磨掉了大部分人的棱角，战争让许多人无家可归。其实不难想象现在我们对于政治的追求是弱还是强，这在德国变成了更为常见的现象，人们只求穿暖吃饱，其他的事情好像与他们无关，为此，希特勒很好的抓住了德国群众的这种心理，加上德国在经济危机的影响下变得负重中不堪，整个社会矛盾稍有一瞬，便会爆发。可能正是这种较弱的进取心里面，所以，他们更容易被统治

可怜的哈里，即使是一个精神分裂的人，但也终究逃不过这个世界原本的秩序，在失意时，那些曾对自己恭敬的人不再尊敬自己，家庭生活的崩溃，把得了精神病的妻子赶出了家门，爱情与信任变成了仇恨和殊死的斗争，甚至连邻居都对哈里投来了可怜的目光。

可以读到了他对这个世界的种种厌恶，就连睡觉的时候他都是带着折磨痛苦的神情入睡的，睡觉原本是一件极其美好的事情，但到了哈里这里，却变得无比痛苦与难受。

人生的救赎如果不能通过自己，那就只能通过别人来引导自己，荒原狼遇到了自己的知音，她的名字就叫赫尔米娜，是一个很漂亮的姑娘，她让哈里体会到了什么是生活，什么是人生，人生不仅仅只是有刮脸刀那么简单的一件事情，还有跳狐步舞这种很快活的一件事情，这时候的哈里就像一只被驯服的狼，他一切听从了赫尔米娜的命令，他也从中获得许多的快感

赫尔米娜的这句话中“可怜的人，真可怜，看他那双眼睛，他不会笑”,在整个过程当中，我们的哈里似乎从来都没有笑过，因为他在这个时代里没有精神的欢愉，有的只是酒醉灯迷，，哈里非常强烈的渴望回到以前舒适的年代，那是，精神活动这些东西，使它感到很快乐，并且能够给他带来许多的赞誉。

说到这里，我想起了《在轮下》的汉斯，当人在幸福感爆棚的那一刻，不禁拿往事的悲痛来做一段对比，这时候就会对现今产生一种莫名的伤感，哈里也是一样，他对赫尔米娜给他带来的种种快乐，并不是全部心安理得的进行接受，这对他来说并不是为之去死的一种幸福，他更渴望去受苦，去感受死亡的边缘化

哈里在爱情中尝到了甜味，在与玛丽亚的交往过程中，像是一个灵与肉的融合，就像初尝禁果过后的罪恶感，但是哈里却无法去逃避，而他也不能沉溺太久，因为乐园太美太温暖了，可能会使哈里丧失狼性，就像哈里自己说的那样，轻松的生活，轻松的爱情，轻松的死亡，这对我来说毫无价值。

在哈里的世界观里，真正的价值便是与他的好朋友古斯塔夫在公路旁边的树上猎取汽车，他们也为他们的目的解释着“我们在减少人口”，就像强盗的言语似的，他有上千万个理由来抢劫你。

小说中的赫尔米娜并没有无功而返，他将哈里带到了剧院进行自我意识的体验，那一刻的哈里，才开始慢慢融进这个世界，有爱情牵绊，有亲情想念，与这个世界有了瓜葛，与这个世界的人开始有了联系，最可怕的不是孤独，而是去创造孤独的人。

从魔剧院走出来的哈里才真正明白，总有一天会更好地学会玩这人生游戏，总有一天学会笑，帕勃罗在等着我，莫扎特也在等着我。

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