好像是记载在其他国家的文献中，真迹早没了

空中花园就是在楼顶种花，没啥稀奇的

我看了文字的想象是一个地基特别高的绿化特别好的宫殿。

现在楼顶种花不稀奇。 主要是年代有楼就已经很稀奇了

那地方缺水，就显得稀奇。相当于卡塔尔冬奥会勇夺第一

空中花园主要是水利设施完善，其他的没什么

我记得有种说法实际不在巴比伦，是在亚述的尼尼微？

有没有一种可能，只是把水抬楼上去了？

空中花园是七大奇迹里最模糊的一个，连它到底是巴比伦的还是亚述的，到现在都没搞清楚。

世界古代七大奇迹应该把金字塔开除出去，让那六个自己去号称奇迹去

当时两河流域不缺水，9000年前最早出现农业的人类文明摇篮。 可能和中国商朝那个鹿台差不多，一个几千或者几万平方米的人工土堆，在几千年前土方量已经惊为天人了。 我国80年前可还有不少地方以三层楼为地标建筑呢。

<img src="https://i11.hoopchina.com.cn/hupuapp/bbs/634/27625634/thread_27625634_20220223103006_s_141403_o_w_1080_h_1308_99182.jpg"/>类似这玩意吧，中国就有不少

这条高赞可以说是扑式无知无畏活体展示了吧。

牛津大学亚述史研究认为是存在的。但是两河流域的王家空中花园不在南方巴比伦城而在北方亚述帝国首都尼尼微城；而且这个花园的筑造者不是巴比伦国王尼布甲尼撒二世，而是比他早100年的亚述国王辛那赫瑞布。

理由有八点： 一、许多到过或了解巴比伦城的古典作家并没有提到巴比伦城中曾有一个宏伟壮观的空中花园。 “历史之父”希罗多德出生于波斯帝国统治下的小亚并在帝国各地旅游了17年，很可能到过帝国首都之一的巴比伦城。在他的著作《历史》一书中，他身临其境地谈到了埃及的奇迹金字塔和巴比伦城的奇迹宏伟城墙，却没一字提到空中花园。 色诺芬和希腊雇佣军受雇于波斯王的弟弟小居鲁士，曾远征到巴比伦城附近库纳克萨。同样，这位熟悉两河流域的历史家在谈到巴比伦城时，只描述它伟岸城墙而不提空中花园（《居鲁士的教育》）。 罗马作家普利尼首次把这些世界著名建筑合提为七大奇迹。然而他在《自然史》第6卷第123节中同前两位作家一样只叙述巴比伦的城墙，又加上了邦勒主神庙，只字不提奇迹空中花园。 亚历山大大帝定都巴比伦城并死于该城，而关于他在巴比伦城中的记载中只字未提空中花园。 综上所述，这些熟悉巴比伦城的古典作家都认为巴比伦的城墙是一奇迹而不提其内有空中花园，这可以表明巴比伦城中并不存在无人不晓的奇迹空中花园。 二、提到巴比伦城中有空中花园的古典作家所据的都是转抄的第二手材料，他们常把巴比伦与尼尼微城弄混。 狄奥多如·西库鲁（凯撒、奥古斯都时期史学家，著有《世界史》）生活于距空中花园之后四五百年的公元前一世纪。他关于空中花园在巴比伦城的说法是来自另一位作家克台西亚（波斯宫廷医师，他的23卷本波斯史很不可靠)。 狄奥多如并不了解两河流域的地理和历史。他至少有两次把两河流域南方的首都巴比伦城和北方的首都尼尼微弄混。一次他把亚述王的首都（尼尼微城）说成位于幼发拉底河岸上，然而人们都知道亚述王的首都尼尼微在底格里斯河上，而巴比伦才在幼发拉底河岸上。另一次他说，亚述王后在巴比伦城的建筑中装饰了国王猎狮情景的图画。然而考古发掘证明在尼尼微王宫中有国王猎狮浮雕图，而巴比伦城中的装饰壁画从不使用这类题材。 另一位把空中花园放在巴比伦城的古典作家是约瑟夫（住在罗马的犹太祭司），他在其《犹太古代》书中自称他的叙述是引用巴比伦人贝柔嗖斯（公元前三世纪初）的著作，但考证表明他是从波力希斯托的改写本中引用的。 约瑟夫首先提出空中花园是巴比伦王尼布甲尼撒为了取悦其米底来的妻子而修建的。斯特累波和东罗马帝国的腓隆（公元前2世纪，东罗马机械学家）都提到空中花园是在拱顶之上栽种的奇树树林，而它的成功在于使用了螺旋泵器把流水提升到高处浇灌林苑。 要知道尼布甲尼撒死后仅23年，波斯人于公元前539年攻占了巴比伦。在那一年或之后482年波斯人改变了幼发拉底河道，以后数世纪河水不流经尼布甲尼撒的宫殿。因而如果巴比伦城中有空中花园的话，它将因无水浇灌而枯死，无论是贝柔嗖斯或什么人都不会把无树可观的花园称为奇迹。 结论是空中花园不在巴比伦而在另外一个城市。 另一个提到巴比伦空中花园的是公元一世纪如付斯（克劳狄时期罗马历史学家），在《亚历山大（大帝）史》第1卷，他明确指出空中花园是个统治巴比伦的亚述王所建，从而否定了花园建于公元前6世纪的尼布甲尼撒时的说法。

三、古典和犹太文献常把亚述和巴比伦二国混为一谈，把亚述首都尼尼微和巴比伦尼亚的首都巴比伦混为一谈，从而导致了后来作家也弄不清空中花园是在巴比伦还是在尼尼微。 这类混淆很多，不一一例举。两河流域北部称为亚述，南方称为巴比伦，先后有新亚述帝国和仅86年的新巴比伦帝国。由于两国文化和语言都一样，而且亚述又统治过巴比伦，以及有的人不知道巴比伦帝国，难免使在时间和空间都离他们很远的后代作家把两个帝国及两个首都弄混。 四、新巴比伦国王尼布甲尼撒的许多铭文都被发现和释读，他多次谈到他在巴比伦的建筑工程，但从没说过自己修过空中花园。而巴比伦的国王也没有修建花园的传统。 五、亚述国王辛那赫瑞布的许多铭文都提到他在尼尼微修建了花园并把流经尼尼微城中一条河的水引入花园。 而且他是“一个统治巴比伦的亚述王”。尤其是他在铭文中提到向（空中）花园提水的螺旋片和引水的粗大的铜圆筒管。这无疑和古典作者所说的向空中花园提水的螺旋泵器相符合。 修建围猎园林是亚述国王的传统。例如阿淑尔那西尔帕二世在铭文中说他把山泉引入新首都卡拉赫的王家花园中并在花园中招待6.9万位宾客。辛那赫瑞布的孙子阿淑尔帕尼巴(668-631)经常在尼尼微的人造山形花园中打猎和围射由笼子里放到花园中的狮子和野驴。这种山丘似的花园被后人称为空中花园是合理的。 六、在尼尼微城的亚述王宫中发现了一块浮雕（现在大英博物馆）绘有尼尼微城中的空中花园，该花园确为种在拱顶上的园林。 七、德国考古队发掘巴比伦城遗址时很难找到一处和古典作家描述一致的空中花园遗址。 于是他们只好假设尼布甲尼撒的花园是在王宫中的厚实的围墙之内，可能是用井水浇灌的。实际他们猜测为花园的建筑单元并不是花园，它和马瑞遗址发掘出的古巴比伦时期的作坊区域十分相似。 这一指认可以解释为什么德国发掘者所谓的巴比伦空中花园建筑到处用沥青涂料防水并需求大量井水水：洗涤车间和纺织、浇铸锻打车间都需用大量的水。 八、从尼尼微出土绘有空中花园的浮雕板显示除了泵用河水外，尼尼微的空中花园还使用从山区引来的、由拱式运水槽路引导的自流泉水。 这一长久的非人力的供水方式，可以解释为什么在尼尼微于公元前612年被米底攻陷后，空中花园仍被如付斯和其他希腊人所欣赏的原因。 自然流水在尼尼微空中花园失去了转动水泵的人力的情况下继续向它供水，使它仍然郁郁葱葱。在几百年后，仍保持当年奇迹的遗貌。

以此类推，金字塔就是用些石头摞起来的坟墓，长城就是用土或者砖垒起来的墙而已

据说也没有遗址，至少别的“奇迹”，大多都是有真实遗迹或历史痕迹的。。。为啥网上都说的有模有样的？

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