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搜我想看少林武当在抗战中的表现
二者皆为中原武林泰山北斗，门下弟子也多习武，但近期了解后发现这两个门派在抗战期间的表现差距好大啊
先说武当：
武当龙门派、三丰自然派、太乙门等派别，南岩宫、紫霄宫、朝阳洞等宫观均有道士下山从军，或任武术教习，或上阵杀敌（刘教明、郭高一、庞高成、窦来庚、李本纯、贺炳炎、刘理山等）。武当山众多宫观，多数被战略转移而来的部队、学校、医院和仓库占用。
1945年春天，侵占湖北老河口的日寇组织特别挺进入斩队，偷袭设在武当山周府庵的国军第五战区司令长官部，武当道教信徒和群众奋起抗击，彻底粉碎了敌人的图谋。（资料来自道教之音）
还有其它事例就不细数了
再说少林：
皮定均去少林寺谈判，想让和尚抗日，没想到吃了闭门羹。而且很多别的事也很离谱……
这些回复亮了
Berg孤高之人
· 重庆在三武一宗灭佛之前，中国的卍教也跟日本一样。当然后来仅仅是不太干涉政治在一个相对可以接受的范围寄生，千百年来僧道挣钱手段也一样，放高利贷，依靠高利贷对自耕农进行土地兼并为了收高利贷，保护土地田产也和富户贵族们一样成立自己的护院打手，也就是武僧系统，只不过少林寺比较会审时度势给唐王朝“奉献”并且提供兵役人口。南北朝中后期寺庙隐匿土地，人口，逃户已经到了动摇国本的地步。。。。。因为僧道可以不用租庸调和徭役，有不少贵族地主富户会为了少纳税不纳税将土地寄存在寺庙名下。至于烧个头香，解个签，算命骗钱都是小道。。。当然事情是具有两面性的，由于挣来的不义之财没办法用来扩大再生产，所以会用来修建庙宇，给佛像上金身，印制经文，开凿石窟……梁思成，林徽因的中国古代建筑史》提到的唐代留存建筑基本都是佛教建筑。还有莫高窟的敦煌壁画，碑文，敦煌遗书（包括离婚官司文案，土地纠纷文案，红白喜事的习俗，许愿的匮文……应有尽有）。。。日本佛教师承唐朝，一直到现在都拥有极强的势力，寺庙是家族产业可以继承。。。并且源自日莲宗的创价学会在日本政坛拥有很大能量，你们的老婆石原里美父母都是创价学会的会员，她星途的顺利也得益于创价学会的帮助。。。。。。但凡有报纸黑她就有人找上门。。。
要你老命3000
· 陕西借用前几天htq某个老道人说的话，宗教和信仰是应该分开的，信仰佛或者道并不意味着要加入宗教，因为有宗教组织就有权利，有权利就滋生腐败，但信仰是高于宗教的