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另外再说一个谎言，其实不是谎言，是真事，但是跟大家理解得完全不一样。铁铉妻女充入教坊司。这个事是真的，没问题。但是，在洪武和永乐朝，教坊司是正经得不能再正经的朝廷机构，只负责宫廷乐舞，绝无接客卖淫之事。接客卖淫要等到仁宣之治。

方孝孺诛十族？彻头彻尾的谎言。先看正史：《明史·成祖本纪》：“杀齐泰、黄子澄、方孝孺，并夷其族”。《明史·列传第二十九·方孝孺传》：“成祖怒，命磔诸市”。没半句什么诛十族吧？正史不足凭，那么看野史，最早出现诛十族，知道是哪个野史吗？祝枝山的《野记》，四大才子哦。方孝孺死后59年，祝枝山才出生。《野记》还说诛十族是方孝孺被蛇精报应死的。《野记》卷四：方孝孺他爹年轻的时候，方家祖坟里进了一家子大蛇，方爹打算派人把蛇给烧了。结果一天晚上他爹做了一个梦，梦到一老太太向他求情，放过它们蛇族，不然……它就把方家灭了。老蛇精逻辑很清晰嘛，你要是灭了我族，我迟早也要灭了你的族人。还有正德年间，姜清写的《姜氏秘史》：忤旨，因有灭十族等语。上大怒，即收捕其族党，尽诛之到了明末，民间野史就更丰富了，比如万历年的《方正学先生年谱》对方孝孺殉节记载最多、细节最丰富的是李贤的《天顺日录》，这里面几乎包括了方孝孺的殉节的基本希捷，从姚广孝举荐，再到方孝孺为建文帝披麻戴孝， 拒绝给朱棣起草诏书，投笔于地，被夷族。但是李贤也没有说朱棣诛了方孝孺十族。当代《明代文化史》，“方孝孺被杀时，宗亲受到株连被杀八百四十七人，还有一些门人或以身殉，或遭株连，因此史有诛十族之传说。” 注意，定性为“传说”。写得比较会声会色的，要等到清朝人的野史。《明史纪事本末》：朱棣：汝安能遽死。即死，独不顾九族乎？方孝孺：便十族奈我何！九族既戮，亦皆不从，乃及朋友门生廖镛、林嘉猷等为一族，并坐，然后诏磔于市，坐死者八百七十三人。《明史纪事本末》是纪事本末体史书。清谷应泰（1620年～1690年）撰。类似的还有清朝查继佐的罪惟录几十年后清修《明史》，没有被前面的野史诱惑，没采纳。对话变成了方孝孺：死即死耳，诏不可草。十族，是要包括门人的，那么当时方孝孺的门人诛了吗？正好正史有记载：《明史·方孝孺传》：其门人德庆侯廖永忠之孙镛与其弟铭，检遗骸瘗聚宝门外山上。都能给方孝孺收尸埋葬了，还诛什么诛？《明史·方孝孺传》也提到方孝孺的门人和朋友：“永乐中，藏孝孺文者罪至死。门人王稌潜录为《侯城集》，故后得行于世。”万历版的《松江府志》记载，方孝孺的朋友原刑部尚书魏泽在方案兴起之时不但没被杀，反而收留了方孝孺九岁的儿子方德宗。明朝中期，成化弘治年间，民间有部野史，《立斋闲录》，把受方孝孺牵连所杀的八百多人名字都列了出来，够详细。但是，都姓方，也就是全是父系。这同样也证伪了十族。学术论文我下载不到，推荐一篇，据说很能终结话题：李谷悦.方孝孺殉难事迹的叙事演化与“诛十族”说考[J].史学月刊,2014,No.403,38-48+63.