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1．儒家起于鲁，传布于齐、晋、卫；墨家始于宋，传布于鲁、楚、秦；道家起源于南方，后在楚、齐、燕有不同分支；法家源于三晋，盛行于秦。这

A．促进了政治统一                   

B．维系了“学在官府”的局面

C．冲击了贵族政治                   

D．导致了各诸侯国之间的矛盾

【答案】C

【解析】背景知识1：春秋战国时期出现“百家争鸣”局面。其含义：众多学派或学者提出各自救世方案，互相批驳，彼此吸收。其主体：代表不同阶层或政治派别的“士”，他们属于不同学派，或者属于同一学派内部的不同分支。其主题：救世，即当政者应如何治国理政。其内容：学术问题（如万物本源是什么、人性是什么）、社会问题（如怎样治国理政，德治、法治还是兼用；如何处理人际关系；如何认识人与自然关系）。其形式：聚众讲学、著书立说。其目的：得君行道（得到君主重用，推行自己方案）。其实质：救世方案之争。其重要前提是地域文化的差异，多元文化才可能产生争鸣。

春秋战国时期，中国形成了不同的地域文化。李学勤先生提出“七大文化圈说” ，即齐鲁文化、荆楚文化、三晋文化、秦陇文化、吴越文化、巴蜀文化和周边少数民族的夷狄文化等，其中影响比较大的有齐鲁文化、三晋文化和荆楚文化等。大体上，儒家、墨家属于齐鲁文化，道家属于荆楚文化，法家属于三晋文化，它们影响较大，是四大学派。

背景知识2：选择题的答案必须符合题干信息、符合史实、符合逻辑、符合唯物史观，而符合题干信息是首要的要求。本题的题干信息是：显性信息——学派的起源地不一，传播地有不同、有交叉；学派林立，学派分支多，各有其传播的地域范围；隐性信息——地域文化多元，思想不统一。本题题干未涉及的信息：百家争鸣。

A项的分析：史实——秦统一得益于法家，不是得益于题干信息，也不是得益于题干未提到的百家争鸣。逻辑——思想不统一，客观上不利于政治统一，故西汉董仲舒提出“罢黜百家，独尊儒术”，实行思想大一统，进而实行政治大一统。A不符合题干信息、不符合史实、不符合逻辑，不正确。

B项的分析：史实——题干涉及的学派都是民间学派，属于私学性质，是贵族垄断教育、学术的局面被打破、文化下移的结果，是“学在官府”变为“学在民间”的表现。题干材料——未涉及“学在官府”信息。B不符合题干信息、不符合史实，不正确。

C项的分析：贵族政治是个外来的大概念，包括贵族垄断政权、垄断经济、垄断文化（教育、学术之类）等等。题干信息——众多民间学派的出现，众多民间地域文化的出现，是贵族垄断文化的局面被打破的表现，也是贵族政治衰落的表现之一，反过来又进一步冲击了贵族垄断文化的局面，进一步冲击了贵族政治。史实——春秋战国时期，是贵族政治处于衰落、官僚政治处于兴起的时期。逻辑——“冲击”是过程的客观表述，结果可大可小。C符合题干信息、符合史实、符合逻辑，正确。

D项的分析：史实——春秋时期有诸侯国“争霸”，战国时期有诸侯国“争雄”，主要原因在于政治、经济方面。题干信息——未涉及诸侯国的矛盾。D不符合题干信息、不符合史实、不符合唯物史观，不正确。

转自公众号历史园地

看到好多朋友选A，说是这个选项符合政治正确。这个选项确实是政治正确。虽然一部分历史被确实政治所覆盖，但是历史学有它的专业性，将究一个论从史出。想当然的去看历史问题这并不可取。