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你说的要么是旧版《新宋》，要么说的是《新宋》第一部《新宋·十字卷》。《新宋》是作者阿越的第一部小说，更准确的说是目前唯一的作品。作为新写手而言，旧版《新宋》有着各种各样的毛病，所以阿越花了很大的精力，把已经写好的旧版重写了一遍。相较于旧版，新版《新宋》已经好了很多。可即使如此，由于作者最初设定以及《新宋》写的比较早的缘故，《新宋·十字卷》仍然有很多问题，有些是硬伤，有些是早期架空或者穿越小说通病。比如，抄诗词，抄书，开了一些科技或者技术金手指。《宰执》作为后来者，又因为其作者是故意针对《新宋》而写，所以就尽量避免了这些问题。再比如石越穿越之前的背景，石越新身份的认同，石越如何能那么快获得神宗（书中的高宗）得信赖，石越假借太祖太宗托梦等等等等，确实属于设定上的硬伤，即使作者写了新版，也只是尽量使之稍微合理些，尽量淡化硬伤的硬度而已。但是，无论这些设定上的硬伤有多么硬，都没法掩盖《新宋》第二卷《权柄》以及《新宋》第三卷《燕云》前三部的优秀。更不要说该书整体的对中国历史走向以及华夏文明跳脱治乱循环等等探讨的光芒，封建南海虽也有其不合理性，但不能不承认它是神来之笔。论作品的思想高度，就架空历史小说而已，国内作品几乎无出其右。在这一点上，很多专业作家以及历史爱好者也都认同的。《新宋》的其中一点非常好的是，该书的作者认为历史或者文明的走向不会因为一点点新技术，新武器的出现二发生根本性的变化，真正能改变历史的是思想的开放，民智的开启。而种下一颗思想的种子，并想方设法在种子萌芽的初期对他进行保护，在主角身故之后，仍然能给它制度性的保护，而不是权力性的保护，这些远比主角个人权力方面的成功，比如当宰相，乃至当皇帝，更重要。所谓功成不必在我，但功成必须有我。所以，虽然石越个人权力没有韩冈成功，但是《新宋》种下思想种子，并通过封建南海等措施来实现华夏本土文明和华夏海外文明相互竞争，实现华夏内部文明的百家争鸣，并进而孕育出新的思想的这个设定，要远远好过《宰执天下》在韩冈有生之年就实现君主立宪，乃至有限民主选举的设定，要高明的多，也更加的有可能性。我建议你可以把心态放空，然后再去读一读新版的《新宋》，特别是《新宋·权柄》和《新宋·燕云》两卷。如果你真的喜欢研究历史，而不是为了图爽快打发时间，我相信你一定可以读出新的味道。期待新的，进一步的交流。

看你吹新宋就知道你没看过宰执天下