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这是印度「专家」关于反对「雅利安人入侵印度理论」的论述，同时也证明印度文明的连续性。兄弟们怎么看？

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自英国殖民印度以来，殖民者一直推行「打碎印度」和「分裂印度」的政策。当英国人离开印度之后，这种「分裂印度」的影响依然笼罩在印度上空，他们留下的歪曲过的历史依然在我们的教科书中占据主导位置，影响着一代又一代印度人的思想。

主流叙事将「印度-雅利安(印度教)」文化描绘为霸权主义、种族主义、不宽容、贪婪和不平等，给拥有「印度-雅利安」（使用印度-雅利安语的族群的总称，主要生活在印度北部和西部）血统的人强加上印度版本的「白人内疚」—— 指认为白人对给其他种族的人造成的伤害负有集体责任的一种信念，例如在大西洋奴隶贸易、欧洲殖民主义和针对土著的种族灭绝。并在达罗毗荼人和「达利特」（贱民）血统的人中制造仇恨和纠正历史错误的愿望——如分离主义和排斥印度教和印度文化等。

这使得「雅利安人入侵理论」成为一个强大的政治工具，与左派的诉求完美契合。比如达罗毗荼民族主义者、达利特至上主义者、传教士、分裂主义者和其他「分裂印度」的力量(内部或外部)。长期以来，这一理论一直被用来将印度分裂开，如北印度人和南印度人、雅利安人和达罗毗荼人、白皮肤和黑皮肤、高种姓和达利特人、特权阶层和受压迫者。既如此，那让我们来一步步揭穿「雅利安人入侵」的谎言。

为什么印度人依然相信这一理论

1. 殖民主义者为这一理论提供了支持，以促进仍然存在于印度人心中的南北分裂和「雅利安-达罗毗荼鸿沟」。这在一段时间表现得非常激烈，以至于南方DK党的创始人 Ramasamy Periyar 甚至支持 Jinnah 的愚蠢要求，以赢得后者对他在所谓德拉维威邦的独立支持。（南方DK党旨在消除人们之间的种姓、阶级和信仰鸿沟，以建立一个平衡的社会，努力消除不平等，确保男女在生活的各个方面都有平等的机会，并推动消除迷信。Jinnah 是巴基斯坦国父）

2. 左派历史学家和学者垄断了学术话语，边缘化了不同的声音，并确保每所学校的教科书都教授这一理论。

3. 印度的教育系统不鼓励学生提问和独立思考。这使得他们轻易地接受左派的说法。其结果是几代印度人一生都在仇恨中度过，或者为他们的文化和传统感到羞耻。而且这一理论为左派学者诋毁印度文化提供了理想的理论基础，劝导「低种姓」学生拒绝印度教和反抗「当权派」，鼓励女学生拒绝印度教的男权和厌女，质疑印度作为一个国家的生存权利，并支持反民族和分裂运动。这就是几代人不加质疑、易受影响的学生被灌输并被吸引加入左翼运动的原因。

4. 遗传学彻底改变了对古代史的研究，并赋予研究人员一种前所未有的能力来揭示人类过去的细节。印度在基因研究方面一直落后，印度政府过去曾禁止外国研究人员收集印度人的基因样本。这一限制最近才被取消，印度历史的新图景正在出现。

5. 几十年来，印度左翼历史学家和学者没有利用一切可能的手段来调查土著雅利安人理论，而是直接将其视为「印度教」。他们谴责任何改变现状的企图(如现代化历史教科书)为「法西斯主义」和「历史修正主义」，以及边缘化了一些学者，如杰出的考古学家 B. B. Lal，他的大量工作从未被允许进入印度教科书。

6. 印度「主流」历史学家认为《梨俱吠陀》仅仅是神话，可实际上它有足够的证据揭穿这个理论。如果《梨俱吠陀》是神话，那么希罗多德那些幻想和不准确的历史也是神话。然而，希罗多德仍然被认为是一位可靠的历史学家，这明显带有双重标准的意味。《梨俱吠陀》是我们对人类社会和思想最早的文学洞察的珍宝，它必须被认真对待。

消失的河流证明这一理论的错误

Sarkar 等人的研究发现，萨拉斯瓦蒂河是一条巨大的河流，印度文明最早的定居点就是沿着这条河流建立的。季风在公元前 5000 年以后开始减弱，这导致萨拉斯瓦蒂河得流量减小，在公元前 1500 年左右，萨拉斯瓦蒂河最终干涸。因此，印度河文明是由于季风的减弱而逐渐去城市化，并非突然崩溃。较小的定居点持续存在，并最终分散到喜马拉雅山麓、恒河-亚穆纳河平原、古吉拉特邦和拉贾斯坦邦。

这些结果论是通过研究萨拉斯瓦蒂河古河道旁的一处遗址得出的。沿着这条古老的河流，已知有 500 多个这样的遗址，可能还有更多。调查更多的遗址会更好地了解该文明的年代，它甚至可能更加古老。《梨俱吠陀》中大量提到了萨拉斯瓦蒂河。它被称为「最伟大的河流」「壮丽的河流」「咆哮的河流」「洪水他妈」，这显然指的是水量充沛的大河。这同时也驳斥了《梨俱吠陀》是在大约公元前 1500 年雅利安人入侵之后才形成的说法。它还驳斥了印度河文明被「外来」的印度教文化和文明摧毁和取代的说法，证明了现代印度是该古代文明的延续。

古籍证明这一理论的错误

1. 印度的古籍，如《往世书》《摩诃婆罗多》和《罗摩衍那》中包含了可以追溯到几千年前的广泛的国王谱系，但主流学者认为它们是神话。

2. 关于达罗毗荼人属于独立的非印度文明的说法也因可追溯到公元前 300 年的古代泰米尔上岩时期的文献而受到质疑。《摩诃婆罗多》在最古老的泰米尔上岩时期文献中被提及。《吠陀经》和《罗摩衍那》也在上岩时期文学中被提及。上岩时期文学还提到了整个印度，从陆地开始到「喜马拉雅山脉的北部」，这与达罗毗荼人被限制在印度南部的说法相矛盾。

这些书证明吠陀文明并没有取代印度河文明，这些书还驳斥了雅利安人入侵理论。

DNA 证明这一理论的错误

人类 Y 染色体单倍类群 R1a1a（由基因标记 M17 定义）广泛分布于欧亚大陆，主要集中在俄罗斯、波兰、乌克兰以及印度次大陆。2015 年的研究证实，单倍群 R1a 最古老的例子是在印度次大陆发现的，大约有 15,450 年的历史，它证明：

1. R1a 单倍群起源于印度。

2. 雅利安人在印度至少生活了 15450 年，这推翻了 3500 年前雅利安人入侵印度的理论。

3. 今天生活在世界各地的数亿 R1a 家族成员都是至少 15,450 年前居住在印度的一位男性祖先的后裔。

这一发现表明，印度人与俄罗斯人\波兰人、维京人和诺曼人、古斯基泰人和吐火罗人等人在基因上(以及语言和文化上)有着密切的联系。

结论

考古学、文学、语言学，以及最重要的基因证据都揭穿了雅利安人入侵理论得谎言，并支持了土著雅利安人理论。

1. 印度-雅利安人和其语言均起源于印度次大陆。

2. 吠陀文明与印度河文明(萨拉斯瓦蒂河文明)是一脉相承的。

3. 《梨俱吠陀》创作于公元前 5000 年左右，当时萨拉斯瓦蒂河最后一次处于全盛时期，而不是公元前 1500 年它干涸的时候，这使得《梨俱吠陀》成为世界上最古老的已知文献之一。

4. 印度教不是入侵者的宗教，而是起源于印度河文明的本土宗教。

5. 北印度人和南印度人在基因和文化上是相似的，雅利安人和达罗毗荼人之间不存在鸿沟。「高种姓」和「低种姓」的划分也没有事实依据。

6. 印度文明是一个连续的、完整的，可以追溯到印度河文明的开始，至少比现在早 9500 年。这使得印度不仅是世界上最古老的文明，比美索不达米亚和埃及还要古老，而且是世界上持续存在的最古老的文明，是真正的文明摇篮。

7. 携带 R1a1a 的印度-雅利安人在几千年前向西扩张，向西征服并定居的领土远达欧洲，他们是人类历史上最成功的征服者。他们的后裔是斯拉夫人(俄罗斯人、乌克兰人、捷克人、波兰人、斯洛伐克人、塞尔维亚人、克罗地亚人、马其顿人等)、斯堪的纳维亚人，以及许多其他民族。

所以，新的证据全面否定了 19 世纪的雅利安人入侵印度理论。