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沈约，字休文，吴兴武康（今浙江德清）人。历仕宋、齐、梁三代，是齐梁之际文坛领袖，著名的文学家和史学家。

韩愈，字退之，自称“郡望昌黎”，是古文运动的倡导者，主张继承先秦两汉散文传统，反对专讲声律对仗而忽视内容的骈体文，被尊为“唐宋八大家”之首。

欧阳修，字永叔，号醉翁，晚号六一居士，历仕仁宗、英宗、神宗三朝，谥号“文忠”，是在宋代文学史上最早开创一代文风的文坛领袖，领导了北宋诗文革新运动，继承并发展了韩愈的古文理论。

党怀英，字世杰，号竹溪，谥号文献，擅长文章，工画篆籀，称当时第一，金朝文坛领袖，著有《竹溪集》十卷。

宋濂，初名寿，字景濂，号潜溪，别号龙门子、玄真遁叟等，是明初文坛领袖，被明太祖朱元璋誉为“开国文臣之首”，以散文擅名于世。他的古体诗，气韵雄长浑厚，篇制宏巨，颇具个性。他推崇台阁文学，文风淳厚飘逸，为其后“台阁体”作家的文学创作提供范本。

李东阳，字宾之，号西涯，弘治和正德两朝首辅，一生辞职十九次，追赠太师，谥号文正。盖操文柄四十余年，其为诗文典雅工丽，为茶陵诗派的核心人物，亦作词，多为题赠、咏史之作，词风雍容平正，闲适典雅。

钱谦益（1582—1664），字受之，号牧斋，晚号蒙叟、绛云老人、东涧遗老，“领袖两朝，要无愧色”。钱谦益是明清诗坛上的重要人物，他批评了明七子的诗学理论及创作，全面系统地分析了明代诗坛之弊病，认为当今诗坛应重新倡导以《诗经》为代表的儒家诗教传统，对待前贤的诗学传统，应当转益多师、兼取唐宋。可以说，钱谦益的诗歌创作和诗学理论标示着清诗转变的总体方向，指明了清诗创作向传统的回归、集前代诗歌创作之大成的发展道路。此外，钱谦益与明末清初的众多诗人均有密切联系，影响面广，且乐于提携后进，所以在诗坛享有崇高声誉，受到包括遗民作家在内的大多数诗人的尊重。

吴伟业，字骏公，号梅村，别署鹿樵生、灌隐主人，与钱谦益、龚鼎孳并称“江左三大家”，其诗歌成就被公认为三大家中最高者。最擅长七言歌行体，能以宏大的篇章、哀感顽艳的辞藻、流丽婉转的音律反映明清易代之际广阔的社会现实，后世以其歌行成就突出，独树一家，故称之为“梅村体”。

陈子龙，初名陈介，字人中，更字卧子，又字懋中，号轶符、海士，晚年自号大樽，早年曾受夏允彝推崇，于崇祯初年参加以张溥、张采为首的“复社”，又与夏允彝、徐孚远、周立勋等结“几社”，投水殉国，享年四十岁，乾隆朝谥“忠裕”，为明末文，为明末文坛领袖人物之一。论诗推重“后七子”，多拟古之作。后目击时艰，诗风丕变，感时伤事，悲凉沉雄。前人誉为明诗殿军。其绝句风格多样，其词作则以秾艳之笔，传凄婉之神。

王士禛，字子真，又字贻上，号阮亭，复号渔洋山人，卒后为避清世宗胤禛讳，改名为士正，乾隆朝又改名为士祯。其诗歌创作标举“神韵说”，提倡诗歌幽微淡雅，富有情韵，含蓄蕴藉。因其诗风、诗论顺应了清朝统治渐趋稳定的社会形势，遂被尊为诗坛领袖，主持风雅数十年。

朱彝尊，字锡鬯，号竹垞，晚号小长芦钓鱼师，又号金风亭长。早年以诗名著称，与王士禛并称“南朱北王”。朱彝尊以词的成就最高，其词宗南宋姜夔、张炎，讲求醇雅，力挽明词颓风，当时与陈维崧齐名，为浙西词派宗主。