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朱元璋一辈子算是经常提李世民了：

吴元年夏四月壬子，太祖谕起居注詹同等曰……命直书建成之事，是欲以公天下也。予平日言行可纪之事，是非善恶，汝等皆当明白直书，勿宜隐讳。使后世观之，不失其实也。

洪武六年三月乙卯，太祖谓群臣曰：“昔唐太宗谓……

洪武六年四月戊子，太祖御谨身殿，谕省臣曰：“朕观唐太宗言……

洪武七年八月甲午朔，惟唐太宗皇帝英姿盖世，武定四方，贞观之治，式昭文德。

洪武九年六月甲申朔，太祖谕侍臣曰：“朕观往古……唐太宗屈己从谏，亦能致贞观之治……

洪武十四年正月丙申，太祖谕礼部臣曰……唐太宗黜权万纪、李仁发而赏魏征之直……

洪武十六年二月己亥，太祖观唐太宗《帝范》谓侍臣曰……

洪武十六年八月己酉……太祖谕之曰……观唐太宗之用房、杜，则致斗米三钱……

洪武十七年十二月己亥，太祖谕侍臣曰……昔常何荐马周，唐太宗喜其有知人之明……

再来186的：

1,1926年在广州农民运动讲习所时：“李世民是草莽英雄，太原公子，褐裘而来。”

2,打仗要像唐太宗那样，先守不攻，让敌人进攻，不准士兵谈论进攻的事，谈论者杀。待敌人屡攻不克，兵士气愤已极，才下令反攻，一攻即胜。这样一可练兵，二可练民。在总体处于弱势情况下，关键在于掌握主动权，致人而不致于人，从而造成相对的强势，以相对的强势敌相对的弱势，各个歼灭敌人，最终由弱变强，战胜敌人。这是中国兵法的精妙之处，李世民找到了这个精髓，并以此战法驰骋天下无敌手。李世民是草莽英雄。

3,在《旧唐书·李百药传》旁批注：“李世民的工作方法有四。”

4,晚年评冯梦龙《智囊》“所谓以弱当强，就是以少数兵力佯攻敌诸路大军。所谓以强当弱，就是集中绝对优势兵力，以五六倍于敌一路之兵力，四面包围，聚而歼之。自古能军无出李世民之右者，其次则朱元璋耳。”

5,罢朝之后，引进名臣，讨论是非，备尽肝膈，唯及政事，更无异辞。才及日昃，命才学之士，赐以清闲，高谈典籍，杂以文咏，间以玄言，乙夜忘疲，中宵不寐。这种务虚可以在干部集团中形成一种关于思考天下大事、勇于表达自己的观点的浓厚风气，这样可以更好地培养人才。

6,读《旧唐书》和《新唐书》，常常写下列传所记文臣武将的名字。例如，在《旧唐书》卷六十三至六十四的封面上写了封德彝、萧瑀等10人，在《新唐书》卷九十四至九十八的封面上又写了侯君集、马周等20人，在《新唐书》卷八十八至九十三的封面上写了李靖、李勣等28人。

朱元璋的后代对李世民也是高评价，仅举2条，详细的不列了：

朱棣： 昔唐太宗拨乱反正，贞观盛世，自古罕论，求其故，尽忠于国，虽仇必赏，心怀异谋，虽亲必诛。

明成化帝朱见深： 三代以后，治功莫盛于唐，而唐三百年间，莫若贞观之盛。

王安石，仅抽出2首诗各1句：

《凤凰山》：愿为五陵轻薄儿，生在贞观开元时。斗鸡走犬过一生，天地安危两不知。

《河北民》：汝生不及贞观中，斗粟数钱无兵戎。

忽必烈还曾经拙劣地学李世民纵囚，其实李世民是发现死囚数量上升太快，一些人罪不至死。

贞观四年，全国判死刑有29人，而贞观六年纵囚的时候，死囚有390人，因为贞观五年发生了张蕴古案，此案李世民错杀了人，于是催生了对后世影响深远的死刑五复奏制度，但是，对当时的司法产生了消极影响，大家都不敢轻判（像张蕴古一样被杀），导致死囚数量飙升。

大理卿刘德威：“今失入无辜，失出更获大罪，是以吏各自免，竞就深文，非有教使之然，畏罪故耳。”《资治通鉴》

再列差评，一般是批评道德：

宋高宗：“（唐太宗）夸大而好名。”

朱熹： 太宗之心，则吾恐其无一念之不出于人欲也。直以其能假仁借义，以行其私，而当时与之争者，才能知术既出其下，又不知有仁义之可借，是彼善于此，而得以成功耳。”（《朱子文集》卷一）