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看到贴子里有人在问：康有为和梁启超为什么不能绑一起？

怎么说呢？首先，康有为确实是梁启超的老师。康有为是秀才，梁启超以神童身份考中了举人。举人拜秀才为师，在满清是极其罕见的事情，因为秀才每个村子都有，而举人一个县只有几个，秀才没资格当官，举人能做县令和学政，这是平民和统治阶级的差距。但你不能说康有为就不行，他出身没问题，官宦世家，只是没梁启超这个神童有天赋。他比梁启超更早意识到了大变革。老师有远见，学生有魄力，这时他们是可以绑在一起的。

命运在哪里出现了分歧点？

变法失败后，康有为逃亡海外，声称自己有光绪皇帝的衣带诏，找海外华人募捐。咱不讨论他拿了这钱有没有花天酒地娶小妾，他这行为直接和孙中山结下了梁子，孙中山也在找海外华人募捐，一个保皇一个要革命，可不是对上了？（据说孙中山在日本邀请他谈谈，但无果）仅凭这点，我们就能大胆宣称，民国没康有为什么事了，他后来确实参与的是复辟的勾当，站在了反动的立场。晚年甚至长期隐居，意志消沉。他钟情于君主立宪，一辈子不改，倒也算是够胆，但是……从很多方面讲，他像是一个晚生了几十年的洋务派，适合当大清的官僚，写写书玩玩古董，闹革命不是他的菜。

梁启超长期追随自己的老师搞君主立宪，但他更接地气，作为最早的报人，更接近普罗大众，他写的文章大家都看过吧？他“是中国第一个在文章中使用“中华民族”一词的人，他还从日文汉字中吸收了非常多的新词，“经济”，“组织”，“干”部”等，皆始于梁启超先生。“

袁世凯上台后，康有为拒绝和袁合作（他后来和张勋合作，真是脑子打铁），记恨对方出卖光绪和六君子。梁启超反倒拿出了政客的品德，欣然回国，被任命为司法总长。玩政治，官宦世家的康有为反倒不如自己这个弟子。等到蔡锷起兵反对袁世凯，梁启超为其起草文告。段祺瑞上台，梁启超又成了段祺瑞的好帮手。等到段祺瑞下课，梁启超终于跳槽跳不动了，结束了政治生涯。

秀才还真成了秀才，长期游离在官场之外，举人不愧是举人，早就做好了进入官场的准备。

毛主席对梁启超的评价是虎头蛇尾，但不愧是当时最有号召力的政论家。对康有为？不好意思，不知道啊。从民国建立开始，这对师徒就不能绑在一起了，他们选择了不同的人生轨迹。

抛开政坛的是是非非，康有为和梁启超都值得后人学习，你最好能学到康的前半生，有远见，有胆子，学到梁的后半生，精明强干，越爬越高。但梁的上限太高，一般人是学不来的。你得考到广东省前十。