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东林党和清流一样，都是伪君子。

又来黑东林了？利玛窦进京的时候是万历年间，那时东林书院都还没建好了，哪里来东林党？你就算以万历二十一年那次京察作为是东林党初露头角，但在这次京察中，所谓的东林党是失败者，顾宪成，赵南星都被首辅王锡爵斗败回家了，利玛窦要行贿也是通过王锡爵的人。等到赵南星他们卷土重来的时候，利玛窦已经死了，这还能赖上东林了？！叶向高是在天启年间才出任首辅，而且在杨涟左光斗参魏忠贤的时候，他作为所谓的东林魁首事先不知情，事后还维护魏忠贤。明显就是阉党把跟魏忠贤政见不一的都归到东林党了，更明显的是帝师孙承宗，整个明朝少有的内阁大员加实职兵部尚书加帝师，在所谓东林党人录里面是地煞星，孙承宗不要面子的？利玛窦对儒学态度是把儒学一分为二，其中他想利用前儒也就是汉代经学结合传教，因为前儒是崇拜物质化，人格化的天，所以利玛窦把基督教里面的god，deus翻译成前儒的天之主宰天帝或者上帝，就是为了拉进和明末那批回归汉代经学的儒者的距离，比如徐光启，李之藻等人。而另一方面，以东林书院为代表的儒者，认为明末的困境来自于人心的沦丧，所以他们坚守宋明理学，要拯救人心，而宋明理学正是利玛窦所厌恶的所谓后儒，因为后儒认为世界的起源是“理”和“气”，理是存在于万物中的无形的规则，气是组成万物的物质，这就跟基督教完全搭不起来，所以利玛窦和他的后任龙华民都认为宋明理学是无神论，当然这是不对的，宋明理学更接近于自然神论和泛神论。但无论如何，利玛窦是不会对东林学派有任何好感的。所以，真不知道你们这帮皇帝粉阉党粉想干嘛，多读读书好吗？别整天预设一个结论然后树个靶子虚空射啥呢，难道真是自净奴？搁这射空气呢？！