唐武宗和周世宗柴荣同样灭佛,一个发愁佛像铸成铜钱太多,一个发愁佛像铸成铜钱太少
周世宗柴荣是三武一宗灭佛的最后一个灭佛的,也是影响最小 ,对佛教破坏最小的一次灭佛运动,甚至没有杀一个和尚,也没有焚烧佛教典籍。当然也是因为后周面积最小,甚至连北方都缺少不少地盘 ,控制不到的地方 自然无法灭佛,后周没有燕云辽东,大半个山西也没有,也没有河西凉州。
周世宗柴荣灭佛的收获远远无法和唐武宗李炎灭佛比较,唐武宗灭佛强迫26万和尚还俗,还从寺院中得到15万奴隶人口,这就是40万人口了。周世宗柴荣灭佛只得到6万人口,关键是差别最大的就是佛像,周世宗柴荣灭佛其实主要目的还是要钱,佛像是铜的,可以铸成铜钱。但周世宗灭佛得到的佛像远远满足不了他,甚至无法和唐武宗相比较。
经历过太武帝和北周武帝在北方的灭佛,南方佛教发展远远超过北方了,寺院数量已经超过北方了。特别是太武帝和北周武帝灭佛涉及不到的南方 ,保存下来的几万尊大佛像全都便宜 唐武宗灭佛了,更何况唐武宗灭佛时,是唐朝和平两百年佛教积累的财富。新唐书食货志明确记载,唐武宗灭佛时,以至于佛像太多,熔铸加工铜钱加工不过来,仓库也放不下这么多铜钱。所以请求在南方诸道置钱坊赶快加工佛像。唐武宗也比较发愁佛像太多了
周世宗柴荣得到的佛像远远不够,所以他又下达了一条 急迫、暴力的命令。命令民间百姓把自己家里所有铜佛像无论大小全部白白上交上来 只要家里私藏铜佛像就是 死罪 。有一说一 ,这条命令都近乎抢劫了 ,灭佛可以针对佛寺,但是民间百姓的佛像都是自己花钱买的啊,换句话说 就算百姓不信佛,但是以后等家里穷了,铜佛像可以融铸成铜换钱 古代铜非常值钱的 ,这白白上交上去 ,老百姓啥也没有了 。没办法 ,这时候北方的佛像数量远远不如南方的数量
虎扑JR1353089514楼主
· 山东柴荣灭佛就显得特别急迫、暴力,民户私藏铜都是死罪。《旧五代史·世宗纪》:所存寺院凡二千六百九十四所,废寺院凡三万三百三十六,僧尼系籍者六万一千二百人”。《新五代史》:“悉毁天下全铜佛像以铸钱;民间保存铜制佛像限五十天上交,过期不交,满五斤者,其罪死;五斤以下论刑有差。
虎扑JR1353089514楼主
· 山东会昌三年、四年和会昌五年上半年,唐武宗都在查验、摸底、试探,终于在会昌五年七月、八月达到灭佛高峰。《旧唐书·武宗本纪》:朕闻三代已前,未尝言佛,……洎于九州山原,两京关,僧徒日广,佛寺日崇。劳人力于土木之功,夺人利于金宝之饰,……且一夫不田,有受其饥者;一妇不蚕,有受其寒者。今天下僧尼,不可胜数,皆待农而食,待蚕而衣。……朕博览前言,旁求舆议……。惩千古之蠹源,成百王之典法,济人利众,予何让焉。其天下所拆寺四千六百余所,还俗僧尼二十六万五百人,收充两税户,拆招堤、兰若四万余所,收膏腴上田数千万顷,收奴婢为两税户十五万人。隶僧尼属主客,显明外国之教。勒大秦穆护、袄三千余人还俗,不杂中华之风收获远远多于周世宗