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前言：在崩坏三第一部即将结束的现在，回望过去的剧情，其丰富的哲学内涵与精巧的内在逻辑让人感慨，这次将讲述的是崩坏三主线第三阶段，也就是从第十三章《长夜暗空》到第二十五章《点燃明日的火焰》，它们之间的剧情横跨了三年，涵盖了崩坏的两位主要角色——琪亚娜与芽衣，多位次要角色——符华，希儿（这里的主要与次要仅指在整体剧情结构下的主次关系，并不指角色刻画上的侧重，事实上崩坏三的剧情更接近群像剧模式，大多角色都有以她们为主角的描写。），她们面临问题，战胜问题的过程。在整个崩坏三主线剧情中起着重要的作用。

本文是基于个人对剧情的理解所进行的思考，可能存在过度解读，对于剧情的诠释请以官方为准。

另：文七老师的视频（以BV1tD4y1W7yG为主）对本文关于琪亚娜和芽衣的底层塑造的理解与解读有着开导性的启发，特此感谢。

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要讲述琪亚娜的成长，不可缺少的就是《最后一课》部分的剧情，在姬子的“一个拥抱”的拯救下，挽回了琪亚娜的意识，但同时，琪亚娜也开始出现自身同一性的问题，即“我是谁，我是什么身份”的问题，而这个问题，将会伴随琪亚娜很长时间。而为了逃避这个问题，也是受到了符华的影响，琪亚娜选择了以“使命”掩盖自身的存在（某种意义上，这也是一种代庖问题），并经常展现出一种自我毁灭倾向，这一点在《天穹流星》与《罪人挽歌》部分的剧情中有着具体的体现。

随着琪亚娜自身问题的出现，最在乎她的芽衣也开始随之展现出自己的问题，也就是文七老师在视频中提到的；“争先与代庖”与“信仰之跃”，这两个芽衣人物背景中哲学思辨的核心。而接下来的十八和十九章，也就是冰之律者两章，则是对这两个问题的加深，陈天武对安娜的代庖，陈天武对冰之律者的信仰之跃，这无疑是对芽衣与琪亚娜关系的再演绎，而这对苦命鸳鸯同时也展示了被这些问题击败的后果，即陈天武被冰之律者背刺以及最后诞生的陨冰之律者。

（看，这就是哲学思辨与逻辑推导的作用，否则人们只知道罪人挽歌与冰之律者有对照，但是却不知道对照在哪里）。这时我们需要暂时回到第十七章，谈谈关于芽衣的信仰之跃，“我跳下去，不是因为我知道下面有保护，而是我相信。”，这是一种非理性的状态，基于相信而不是证据来行动。事实上，人类绝大部分的思想行为都是基于信仰之跃，这是一种纯信念的，非理性的想法。就像“为世界上的所有美好而战”，并不是指客观上我做了，世界就立刻会更好，而是我们相信，我们的行为总会让世界往更好的方向发展。这种相信不基于理性，而是一种单纯的信念，这就是信仰之跃。而信仰之跃必然会遇到一个问题——“更好是什么概念？”，“好，真的就代表好吗？”，也就是虚无主义问题，当一切无意义的时候，信念就变成了一种空谈。发现了吗？在剧情中（尤其是第十七章中）以信仰之跃为核心的芽衣，在最后遇到的BOSS，正是虚树神骸虚无主义。同时，陈天武最后的无所谓情绪，也正是被虚无主义击垮的表现。当然，关于虚无主义这里只是简单提及，毕竟这是人类的终极问题之一了。

接下来是《渡尘》三章，在整体视角下，渡尘其实就是在为二十五章中善恶西琳的对峙做铺垫（当然，这无法掩盖渡尘本身剧情结构与内容的优秀）。还记得前面说到的，琪亚娜的核心问题是自身同一性问题吗？在这三章里，拥有漫长寿命的符华与拥有符华记忆的识之律者，同样也面临着自身同一性的矛盾。事实上大部分人是不会遇到这种问题的，而符华因为过长的寿命，过多的身份，以及记忆被羽渡尘以非自然形式消耗，必然会面临这个问题。这里要提出一艘精神上的忒修斯之船，即现在的符华还是当时的华吗？也就是精神个体和物质个体，人的身份是依附于精神还是依附于肉体。如果我们以身体为标准，认定符华和华是同一个人，那么我们凭什么认为从符华身体中诞生出的识之律者意识就不是符华？而这就是渡尘三章提出的核心矛盾——自身同一性的矛盾。而同时，《渡尘》动画对于“使命”的再次诠释，可以说，在《渡尘》之后，琪亚娜才真正理解了使命的含义，而也是琪亚娜最终跨越之前问题的铺垫。

而后是二十三到二十五章，这三章作为整个第三阶段的结束，每一章都有着自己在逻辑上的意义。首先是二十三章《一人的剧场》，在这一章里，黑希儿所面临的问题就包含了多个层面，既有她对希儿的争先与代庖之间的矛盾以及信仰之跃，即她该怎么面对希儿与希儿的成长；也有她自己的自身同一性的问题。从这一点来看，黑希儿差点变成人偶，在事实上就代表她险些被问题击败。同时，这里其实也在某种意义上道出了人偶的本质——被问题击败的人。在这一章的最后希儿的对于她的“你也是希儿”的肯定，使得她得以确立自己的存在，而她对于希儿成长的认可，也让她明白了自己应该与其争先，而不是为其代庖。

从这个角度出发，第二十三章起到了一个承上的效果（不夸张的说，承了整整十章）。接下来是二十四章《千人的舞台》，从名字上就可以看出，这与二十三章存在对照。这一章描述的是主角团们所面临的新问题，也就是千人律者——支配之律者。当然，在剧情中主角团对于千人律者的了解，从一开始的失控机甲到人偶再到乌合之众是一个循序渐进的过程，但为了方便讲述，这里会跳过这些过程，直接结合二十五章来将一下“支配之律者 乌合之众”。“人生不过是一个行走的影子，一个在舞台上指手划脚拙劣的愚人，登场片刻就在无声无息中悄然退下，充满了喧哗与骚动，却没有任何的意义”这段话来自莎士比亚的作品《麦克白》，启发了编剧组创造乌合之众这个形象。而从中我们可以得知，乌合之众，或者说人偶们，他们曾经也面临过虚无主义问题，他们被击垮了，转而开始“信仰”起了支配剧场，正是这些人们，组成了乌合之众。这其实应该引发玩家思考“为什么两个纪元的支配之律者，有如此大的不同？”要知道前纪元并没有表现出支配剧场与乌合之众，仅仅是一千个有着核心的较弱的律者凭着本能想要去夺取其他核心（因为前纪元对于千人律者的了解并不深入，所以我们仅知道他们可以隔空传递信息，并不知道是否存类似“支配剧场”的空间）。经历了三十二章的剧情，我们得知，因为爱莉希雅的牺牲，以后的律者都有拥有人性，成为人之律者的可能。所以，“乌合之众”可能正是因为支配之律者有了人性而诞生的，毕竟千人律者的能力是控制其他核心，这一点本身并不带有情绪色彩，而加上人这个要素，当支配人或者被人支配，就诞生了乌合之众。为什么人偶都是失败者，是逃避现实，痛恨现实的人？是因为乌合之众？但之前也说了，没有人的时候还没有乌合之众，而且前纪元的千人律者总体上呈现一种随机选择的模式。也许真正的原因，是那样的人内心更加脆弱，更容易对其他事物建立信仰，也就是更容易被支配。

而千人律者与识之律者一样，同样也是主角团成员所面临的一个问题的铺垫，这里先按下不表。回到剧情，在了解到乌合之众的本质之后，这一章该讲的东西就差不多了，至于主角团与人偶们的第一次对决，其主要作用是起下，也就是引出琪亚娜与乌合之众的决战。

终于到了二十五章《点燃明日的火焰》，这一章是整个第三阶段的总结，在这里琪亚娜要面临她的两个终极问题，自身同一性与人的使命。人偶唤醒了女王的意识，让原本隐藏着，或者尽力掩盖着的问题以最尖锐的姿态再次出现。（这里插一句题外话，虽然人偶想让女王也成人偶，但是在我看来女王其实是无法被支配的，毕竟女王的自我人格十分强大，而且几乎没有人格弱点。如果说西琳的童年是女王心底的痛，自从女王下定决心为伤害西琳的世界复仇，那就已经不算是女王的弱点了，也许严格来说贝纳勒斯算是，但是女王也跨过了。）女王的苏醒把琪亚娜的自身同一性问题摆在了无法逃避的位置，也就是“胜者留下，败者消失”， 而琪亚娜在与女王的对峙中最终也明白了，自己是西琳的延续，是西琳对善的向往。这里其实也要感谢女王，因为即使之前有了识律和符华的铺垫，琪亚娜对于自己的问题其实还是差临门一脚，而女王为琪亚娜所展示的回忆，尤其是在培养仓里被真正的琪亚娜喊做妹妹的那一段，本意是为了击溃琪亚娜的自我认知，但效果上却是让琪亚娜想通了，她就是西琳，与女王一样，是西琳愿望的衍生——“如果，再给我一次机会的话…我想再听一次她的声音，ich liebe dich。” 认清这一点后，琪亚娜决心背负西琳与女王的罪，决心让世界上不再有下一个西琳，最终得到了西琳的核心的认可，甚至是女王的认可。而接下与姬子的对话，老实说，这时候再谈什么哲学与逻辑，就是在煞风景了，它是琪亚娜的成长，是《最后一课》那次未完成的拥抱的回响，是一种力量，面对问题时候站起来，继续走下去的力量。毫不夸张的说，姬子与琪亚娜的对话完美的承接了第三阶段的所有；也用最直观，最有力的语言，告诉我们，为什么要“为世界上所有的美好而战”。最能打动人的是“真”的东西，说的就是这一段了吧。平复心情，回到剧情。在与姬子的谈话之后，琪亚娜对于使命的理解更加深入，同时之前曾经困扰她的与芽衣的诀别，也在芽衣力量的帮助与姬子的开导下变得不再困扰双方（其实琪亚娜与芽衣二人的“复合”也是一条很长的线索，有时间的话再换一个角度讲讲琪芽）。可以说，从核心空间出来后，琪亚娜的两个核心问题都得到了一定程度的解决了，但比解决问题更重要的是，琪亚娜的内心已经有了直面这些问题的力量。。如果说刚进入支配剧场的琪亚娜“是一栋摇摇欲坠的破房子,只要踹一脚就会倒塌”， 而现在的琪亚娜则足够强大，足够坚定。即使力量上还没达到，但精神上已经是传递永燃薪火的薪炎之律者了。而琪亚娜与乌合之众最后的决战，在根本上是强大者与弱小者的对抗，是坚信者与动摇者的对抗。至此，崩坏三第三阶段落幕，这一阶段由琪亚娜的崩溃与矛盾的显现开始，到琪亚娜的坚定与问题的解决结束。

在这一阶段的最后，芽衣在凯文的指引下进入了往世乐土，而琪亚娜等人，也将面对“老朋友”奥托最后的挑战，并见证他的结局。那么往事乐土与柯洛斯藤存在什么样的对应关系，二者又与终章存在着怎样的关联？等我摸完鱼回来再谈吧（跑）。