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很多jrs纠结智慧这个词，因为在3.0的剧情以来似乎须弥之神纳西妲并没有展示出一种高层级的智慧之感。但我想说，这恰恰是编剧故意为之的差分。

编剧并没有想在纳西妲身上塑造一个真正的智慧者，而是更聚焦在了童真、好奇与成长上。

神的尊名一定是紧跟其本身的，让我们看看与须弥毗邻的璃月之神，摩拉克斯。他的尊名有.

【契约之神】【财富与交易之神】【财富与商贸之神】【武神】【商业之神】【历史之神】【开拓之神】【贵金之神】【众仙之祖】等等等等，不一而足。

假使摩拉克斯在请仙典仪上，突然改变了主意，指着广场里的黄毛男子说到，他就是下一任的岩王帝君，那么我们就能把这一系列的称谓都套用在了躺枪的空身上了吗？并不能吧。

同样对于纳西妲而言，智慧之神并不是用来谒颂她的名号，而是她的前身。《浮槃歌卷·卷一》写道。

…于是，浮槃的女主人开口说：

「赞颂有翼者，统领地上万国的君王。

我是受造于原初的精灵，我是闪烁的虚像，我是创造者眼中流出的一缕微光。

远方的人民都在将你的智慧颂唱，不知你可否为我破除令我困扰已久的迷茫？

这些香料、黄金与宝石，我都要赠予你作谢礼，作为解开我三个谜语的馈贶。」

在纳西妲的角色详细当中也是如此说到。

「大慈树王」创造了须弥雨林，又通过教令院将智慧赐予国民。

她利用「虚空」遍历了人们的喜怒哀乐，当然也知晓他们对旧神的崇拜与新神的失望，与诸如「智慧之神已经不复存在」的评价。

对纳西妲而言也是如此，她是新生代的草神，虽然权能相同，但五百年的成长给她带来的经历、记忆、情感，早已经将她塑造为不同于初代草神的另一个神。

纳西妲诞生时就像是只设定了底层逻辑的AI，魔神「爱人」的准则化为了守护须弥的子民的心，而是她还有一个无比庞大的数据库「世界树」，让她能够知晓世间的一切知识。

但她并没有将知识串联起来的能力，或者说数据库里的知识并没有内化成为她自身的行为逻辑。因此她花了五百年来成长，在梦境里见证和运用那些知识，最终成为了现在的纳西妲。

外表和内在的元素力相同，因此对于须弥的人类、元素生命和兰那罗而言，在他们的视野里或许草之神并没有变化。教令院的悲剧也由此产生，一位无上智慧的神消失了，取而代之的是新生儿一般的孩童，这令他们不能接受。元素生命也依旧将大慈树王的承诺转移到了小吉祥草王的身上，期冀她能够拯救草之龙。

因而草神并不是所谓全知无遗，算无遗策的摩诃善法大吉祥智慧主，即使她的命座是智慧主座，即使她被摩拉克斯称为智慧之神布耶尔，这些名号都只是她承袭自大慈树王的余蕴，甚至还给她造成了不小的压力（放手让大贤者掌控须弥），纠结于自己是否能够成为称职的须弥之神。

这是策划已经既定的想法，所以就不要纠结于，为何智慧之神不够智慧了。策划更想展示的是一个新生代的神，如何面对和承担自己的责任。