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韩非子用守株待兔故事中的愚蠢宋人比喻儒家，等待圣君出世，其希望就如同等到第二只兔子撞死在树桩上一样渺茫，这热辣辣的讽刺，孔子及其弟子如何反驳？何况，尧、舜等圣君的事迹并不一定可靠，远古的事情根本无法核实验证，正如《韩非子·显学》所言：“无参验而必之者，愚也；弗能必而据之者，诬也。故明据先王，必定尧、舜者，非愚则诬也。”此外，关于圣君贤臣的判断标准究竟是什么的问题，孔子同样没能给出答案。在那样的战乱年代，社会利益多头难控，治理难度与日俱增，空口赞叹“巍巍乎”“大哉”，或给出“直”“无间然”的好评，对于救世实践丝毫无补。而且孔子说舜、汤选贤之后“不仁者远矣”，史书中也找不到确切翔实的事实依据。

这段话摘自《诸子的声音》