B站视频版：

【星铁剧情精读】你真的读懂雅利洛VI主线了吗？——聊聊剧情中对「存护」主题的讨论

欢迎收看由 文七 带来的本期视频。

时间过去差不多半个月，相信大多数星铁玩家应该都已经完成了“雅利洛VI”部分的主线剧情。

那么，今天我们就聊聊这部分剧情，你一定能得到一些新的理解。

主题：「存护」

粗看上去，作为星穹铁道主线的第一个正式星球，雅利洛VI的剧情线还是比较王道、传统、简单的。

但就像我在前瞻中聊到的那样，星铁的剧情往往能够蕴含对于某些“概念主题”的讨论。那么，在“人在对星神的理解中形成观念”这个意义上，或者简单点说，在“存护”这一主题的讨论上，这一章的写法是不是也非常简单呢？

这我们就要深入剧情设置的结构去看了。

实际上，有一个雅利洛VI的角色是这个星球的“题眼”，在后面的叙述中，我们会经常以此为切口。同时，在剧情的戏份比重、被赋予的位置来说，这个角色也确实被设置在了最合适的地位上。这也正是星铁第一章让我非常满意的原因之一。

或许有些人已经能模糊的感受到这一点了——这个角色就是「娜塔莎」。

也就是说，最终星铁表达的，是一种“医生”式的存护理念。

当然，所谓的“医生式”也是有前提的，更准确的说，指的是类似加缪在《鼠疫》中展示的“医生式”观念。

如果你认为刚才问题的答案是“存护命途”的主角，那么在理念的判断上，其实也是对的。只不过，我问的是“雅利洛VI的角色”——审题.jpg

而布洛妮娅，其实是从地火和主角身上同时继承、学习了对于「存护」的理解，同时“谐同”着所有人，一起走向雅利洛VI的未来。

而想要理解这一点，我们还是要先从整体架构开始。

三种「存护」理念的三角结构

从“势力”的设置来说，雅利洛VI以一种三角结构来展示三种对“存护”的理解：

1. “存护概念的代言”（克里珀堡-可可利亚）；

2. “理性的存护”（机械聚落-史瓦罗）；

3. “存护的真意”（地火-娜塔莎）。

当然，更准确的说，可可利亚和地火是一个“分列上下”、“中间以通道相连”的沙漏结构，而史瓦罗算是一个旁支。

那么显然，既然我称地火为“真意”，可可利亚和史瓦罗的理念自然是有些值得商榷的地方。这种“否定态度”在剧情中其实也做了非常直观的展示，以两场BOSS战的形式。——那么问题就来到了，他们的理解是哪里有问题呢？

我们不妨就先从可可利亚开始。

就可可利亚来说，与其说在她身上展示的是对“存护”的理解，不如说是“对存护的失望和绝望”。伟大的识之律者女士曾经说过：

咳咳，总之，这是可可利亚身上的第一个关键词，“绝望”。

诚然，可可利亚的种种行为，是在星核的引导下做出的。

但一个被许诺的“新世界”是何种愿景，都更接近一种“诱因”。而其“根源”，实际上在于对「存护」的绝望。

也就是说，星核对「存护」的否定，只是在其自身已经松动，也就是有了“无法存护”的念头之后，再适时递上另一条出路。

而这种“绝望”，其实早就根植于雅利洛VI和大守护者内心了。

这里我们需要注意一个结构：

在对抗“七月三”等一众反物质军团的入侵时，大守护者向星核许愿，而其实现愿望的方式，正是这场寒潮。在这个意义上说，“寒潮”在这一时点上，其实代表了“存护的意志”。

但时过境迁，随着寒潮不断扩张，到现在，人们所对抗的东西，已经变成了这场寒潮本身。

试想，如果寒潮和星核无关，这里无非是从“对抗反物质军团”变成了“对抗寒潮”，两者都是威胁「存护」的、应该以「存护」抵御的外在侵袭。这种抵御对象的变迁，只是“具体事态上的”，而非“逻辑上的”。

逻辑困境

问题的关键恰恰在于，这寒潮就是星核以存护的愿望塑造的。

基于这一点，对抗寒潮就可以看成“用存护对抗存护”、“用存护否定存护”。

也就是说，以下事实就变成了显而易见的：

如果认为寒潮是存护的体现，那“你们试图践行存护时，对抗的正是存护的产物。”

如果认为寒潮只是毁灭的体现，那“当初面临毁灭时，让你们存续的，不是存护而正是另一种毁灭。”

所以，“「存护」在哪里呢？他似乎从不出现。”

“而我一直都在。毁灭正是为了新生，我始终在给你选择。”

既然如此，“请选择新生吧。”

经由这种理念分析，我们就不难发现，大守护者最终倒向星核几乎是种必然。

在这种分析中，我们可以看到，这种局面之所以很难改变，是基于两个方面：

一是「存护」信仰在这里自身的矛盾境况，以及愈发严峻的现实事态，这两个共同促成了“对「存护」之结果的绝望”；

另一个则是，因为克里珀并未现身而产生的“对「存护」之路本身的失望”。

而作为尚未知晓这一事实的继承人，布洛妮娅显然还未面对这种逻辑鬼才式的拷问。

从剧情中可以看到，可可利亚对布洛妮娅的教导还是非常值得称赞的。

基于这种积极的导向，布洛妮娅实际上扮演了一个可可利亚的“劝诫者”。——当然，这种劝诫本身几乎不可能成功。她只是隐隐觉得不合理，并且同样陷于思考“何为正确”的矛盾状态中。

与主角团初次擦身而过的布洛妮娅，实际上同样并没有应对“绝望”和“失望”的能力。

 那么，现在我们需要回答的问题是：

布洛妮娅和可可利亚的区别是什么？

这一章的剧情过后，布洛妮娅又是如何克服“绝望”与“失望”这两重拷问的呢？

显然，布洛妮娅和可可利亚这两个角色是一定程度上作为对照呈现的。

可以说，可可利亚的描写也是有些许厚度的，希露瓦就说，后来可可利亚“就像是变了个人”，甚至到让她怀疑是不是有“守护者之魂”之类的东西替代了原本的人格。

基于可可利亚对布洛妮娅的教育，我们可以想象，年轻时，或许有一段时间，可可利亚也像现在的布洛妮娅一样，虽然稚嫩但是同样坚定、善良。

但对「存护」的失望与绝望，加上星核的不停蛊惑，终究让她走上了一条错误的路。

那么，我们又怎么知道，布洛妮娅不会变成下一个可可利亚呢？

首先，最显而易见的现实原因当然是，经过最终战，列车对星核已经做了处理。

但其实，布洛妮娅和可可利亚的最大区别，恰恰是被桑博“阴差阳错”的带到“真正绝望的下层”走了一遭，并且通过这个过程，和“地火”及主角团建立了联系。

简单来说，如果只是宅在克里珀堡困于概念游戏，那么星核所设的，几乎是死局。

而想与其对抗，只有从不同于祈祷和沉思的方式，把握到「存护」的真意。

当然，后续在“地火”部分，我会更详细的说明这种真意到底是什么。现在，大家不妨就简单的理解成——“真正看看人民正在为生存而抗争的样子，并且和他们站在一起”以及“能够抛弃天真，直面并接受属于人类的绝望”。

总之，最后做出选择的布洛妮娅，其实已经看到了“人民身上的光芒”并做出宣言——“就算世界注定分崩离析，通往结局的路也该由人类亲手铺就。”。

相似含义的话甚至在BOSS战前和BOSS战末段重复了两次。

其实下层的经历和这种宣言，正体现了挣脱星核所设陷阱的方式。

这分别回答了“绝望”和“失望”两个问题：

1. 如果最终的结局是毁灭，那么之前的存护是否就毫无意义？答案显然是否定的。

这个深入说，其实就涉及到“人如何面对绝望”的问题，或者说，是人如何从对“终点”的想象中意识到“荒诞”的问题。那熟悉相应哲学理念的玩家应该很快就能联想到加缪，这个我会在地火部分稍微叙述。

2. 「存护」星神的“从不现身”是否令人感到失望？答案是：这并不重要。

因为「存护」的理念，已经从每个努力生存、互相扶持的普通人身上凸显出来了。

对于一种理念，如果只停留在概念游戏上，那么其实是空泛、脆弱的。可可利亚所获得的，其实类似于一种局限于沉思和祈祷的迷茫。

而理念应当如何出现？其实必定是人在活动中、在对抗天灾、改造自然对象的实践中，各种思想交锋而“螺旋上升”最终获得。其实这就是为什么布洛妮娅必须要去往下层走一遭，和地火并肩同行。

为什么只有“螺旋上升的石阶”却不直接安个电梯，其实也就像“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。”这种过程是必然且必要的。

换成简单一点的说法，“即使存护星神从不眷顾，雅利洛VI的人也已经开创了自己的存护之道”——所以，不必再纠结于神迹是否真的显现。

而一个失败而绝望的结局早已在预想之中，但即使这样，人也依然会努力与之抗争。

但可可利亚，面临的正是不断侵袭的“预想未来形成的绝望”，在这种预想中，缺乏的恰恰是一种荒诞主义转折。

同时，她也“距离实际为生存而战的普通人太远”，而无法觉察到隐藏在每个努力生存者身上星星点点的“存护”，这样一来，她对于「存护」的把握，终究是空泛且脆弱的。

当然，话是这么说，克里珀在可可利亚BOSS战这段关键剧情里，还是给主角投下了一瞥的。

但这和布洛妮娅虽然有点关系，却是确实可以称为“概念之争”的另一个角度了。接下来，我们再聊聊“主角vs可可利亚”这一对比。

布洛妮娅说，可可利亚曾经教导她：

“天亮时，守护者要如闪耀的恒星，照亮人民的道路。”

“天黑时，守护者要如温暖的炉火，抚慰人们的心灵。”

大家应该比较容易体会到，后半句其实说的就是地火的理念；

而前半句，在“作为概念理解的指引”这个意义上，其实可以理解为对「存护」主角的描述。

所谓如闪耀的恒星“指明道路”，正是一种“概念之争”——也就是，到底何为「存护」。

这里必须插入一段，因为这就涉及一个“角色命途”的问题了。

其实开头，我就偷偷用“同谐”形容了布洛妮娅——但是，这里显然有一个问题：

角色的“命途”真的有游戏性之外的意义吗？

对于这个问题，其实回答“有”或者“没有”都不行——因为这两种回答，都预设了“其中必定包含某种一致原则”作为前提。

实际上，这里显然有三类：

1. 角色本身定位和命途自然统一。例如，「智识」的黑塔、希露瓦。

2.有些命途是需要思考分析命途的“内涵”以及具体剧情设定，然后才能跟角色相契合的。例如「虚无」的瓦尔特、「同谐」的布洛妮娅等等。

3. 有些是即使能想出道理，似乎也都比较牵强，比如「巡猎」的希儿、「毁灭」的虎克等等。

这跟今天的主题关系不大，如果大家好奇的话，我可以单独做一期节目来逐个分类做出分析。这其中还是有一点点分析内涵的乐趣。

当然，可能你还是无法接受，就一定要觉得原则必定存在，“要么就都有意义，要么就都没意义”。

那我只能说，你说的对，但是，“规则，就是用来打破的。”

虽然是玩梗，但其实这已经说出了主角对“毁灭”的理解，其实也就正是游戏想要呈现出的、人对于概念的“积极理解”。

所以，今天我只是强调，即使其他角色的命途都是“游戏性”，主角的命途也一定是有意义的，而且蕴含了星铁倾向于“认同的、想要表达的”理念方向。

当然，我不是让大家先接受这个观点再去看「存护」主角。

恰恰相反，我认为，「存护」主角和「毁灭」一起，很好的证明了这一点。

让我们关注到「存护」主角的几个额外“行迹”：

“强援弱”、“行胜思”、“生先死”。

先说“行胜思”。

其实刚才在“布洛妮娅vs可可利亚”的部分，我已经做出了解释：只做概念的游戏是没法走出星核的逻辑陷阱的，要亲自走到人民中去，看看这些为生存而抗争的普通人，和他们站在一起并肩作战。当然，这对于“地火”显然也是一样的。

虽然经常被理解的有点奇怪，但是类似“空想不如实践”这样的说法，在我们的文化背景中，也都是大家非常熟悉的。

另外，值得一提的是，希儿就是一个非常典型的“行动派”，从剧情描写来看，她往往不愿意花费精力在“琢磨”上，往往第一时间投入行动。

而“大守护者”的传统，其实一直都是一种理论挣扎，在这一点上说，布洛妮娅和希儿在剧情结束后的不断争辩和相互影响，其实恰恰是能使行与思趋向一种融合、平衡。正是在这种“矛盾”中，才能不断探索出继续前进的道路。

而“生先死”，就涉及到“地火”的内涵了——人先行认识到终有一死的荒诞，才能与这种荒诞抗争，并且以抗争本身获得意义。这就正是我开头会提到加缪和《鼠疫》的原因，不过具体内容，我们还是留到地火部分再说。

那么最后就是“强援弱”。实际上，主角的战技语音也正是“以强援弱”。

可以说，这正是「存护」抛弃了可可利亚，但主角却能获得克里珀一瞥的关键一环。

这里我们需要稍微思考一下其中的逻辑：

可可利亚选择了顺从星核的给出的愿景，而主角体内同样有一颗星核。

某种意义上说，“旧的、陈腐的”被“毁灭”，才能迎来新的、更高的环节，这也的却符合我们的一般认知。那为什么可可利亚就不能是“世界，就是用来打破的”？

问题在于，我们在这里比较的是谁更「存护」，跟我「毁灭」有什么关系。

可以说，胜负的关键，就正在于通过一路经历，主角是把握到了真正「存护」的——剧情上来说，就体现为高达听命于谁的问题。

一开始，高达是听命于“大守护者”的，因为大守护者从“道统”上，正是存护概念的代言。但主角在大守护者抛弃了「存护」时，恰好抱有「存护」的真正理念。

于是...你的高达不错，但现在，是我的了。

而在内涵上，在之前的前瞻中我也提到过，不考虑“公司”的新教伦理式「存护」，如果单就“筑城者”来说，其话题的延伸思路在于：

如果人对境况的判断是，我们必须舍弃一部分来存护另一部分，人会如何选择？

更进一步，这种选择的原则是什么——也就是说，这是否会最终导致“只存护自己”？

显然，如果某个人只求自保或存护自己最看重的极少人，我们直觉上就会认为，这种人并不能称之为“存护的践行者”。就如同，如果一个医生只考虑医治自己和家人，我们通常会认为，这跟“医生”职业的内含价值有些相悖。

也就是说，「存护」应属于一种“伦理态度”。作为一个动词，「存护」的宾语应该是指向他人而不能只有自己。

——「存护」应“以强援弱”而非“弃弱自保”。

其实正如我上面提到的，可可利亚在不断重复“抉择之后切割”的活动——这种切割，可以说是在星核的“帮助”下开始的，也就是舍弃下层区。

在主线剧情和希露瓦的个人剧情中，多次强调了可可利亚（星核）的那句话：“新世界中，没有她的位置。”这是可可利亚曾经最亲密的朋友，但即使如此，希露瓦也并不在“新世界”的愿景之内。这是对可可利亚“舍弃”的又一次展现。

那么最后，就只剩下布洛妮娅了。

可可利亚始终还是非常在意布洛妮娅的，她一度以为自己失去了她，但星核许诺给可可利亚，在新世界就能和布洛妮娅重逢。

但现实是，重逢来的比想象中更早一些。可可利亚在那一刻最直接的情绪是担心、失而复得的喜悦，但当布洛妮娅说自己是从“下层区”回来，可可利亚的态度立刻发生了转变，称呼也从“布洛妮娅”变成了“布洛妮娅统领”。

其原因也是非常明显的，布洛妮娅本该和可可利亚一起成为新世界的创立者，但她却和“被舍弃的人”站在了一起。

这里可以采用一种“集合”式的想象，可可利亚所在的“在新世界中保有位置”的集合，以及一个“没有位置的，被舍弃的集合”。

而自己之外几乎唯一的人，布洛妮娅，选择去和那些被舍弃的部分建立联系。

于是，可可利亚只能告知真相并等待布洛妮娅的最终选择——而我们都知道，布洛妮娅选择了主角和地火的理念。到此，也就是“可可利亚BOSS战”的节点，可可利亚「存护」的对象终于只剩自己了。

显然，这已经与「存护」的本来意指完全相悖了。

当然，或许会有人觉得，可可利亚虽然是听信星核的蛊惑，但确实一直是心系“世界”的。但所谓新世界的样态，其实是“毁灭后重塑”而来的。这种机制其实我们也很熟悉，那就是拉我们血压千万遍的“遗器”。

在老杨的介绍中，其原理正是“数据被裂界保存后再次构造”。同时，在希露瓦的个人任务中，我们也见到了基于这一变化而成的另一个“可可利亚”。

（当然，逻辑上说，其实这也可能只是某种“伴生残余”而非真正的“重塑后”）

但如果把这种机制就当做“重塑”本身，我们甚至可以说，可可利亚完成了自己的夙愿——这就是毁灭后的新生，而且“有位置”的确实也只是她自己。

或许，我们可以称之为“遗器计划”？

再稍微聊几句史瓦罗。

当然，篇幅会比较少，因为在主题之内，史瓦罗确实是作为“旁支”出现的。

他的描写非常清晰易懂，这里讨论的显然是一种“理性的存护”。

我们可以把这种“理性存护”和可可利亚稍微对比。

对于「存护」的“目标”以及“对象”，史瓦罗的“存护下层区”是死命令，是不会动摇的。

类似，这种对「存护」本身的坚持，也是既定的、不会更改的。

那么，所谓“史瓦罗的问题”，到底是什么呢？

似乎这种“坚定”到绝对不会改变的意志，反而是没有缝隙、没有结构弱点的真正的「存护」之墙。但反过来说，剧情对这种「存护」理念中缺少的问题，也写的很直白——人的“情感”、“求知欲”、“激情”等等，简而言之，恰恰就是人的非理性部分。

可能会有人觉得，这没什么问题嘛，人的这些“非理性”部分确实经常导致一些问题。

但是在所谓的“理性”中，的确存在两个问题：

1. “可算性”的问题；

2. 计算的理性是否适用人类，对于人类是否足够的问题。

可算性

首先，对于人的「存护」就因为人的非理性部分遭遇“可算性”的质疑。

既然“人类的行为永远偏离理性的计算”，那么当计算结果包含人的抉择和行动时，又如何保证这种计算结果是可靠的呢？这显然是一个悖论。

当然，对此我们可以说，只要算量够大，我们可以考虑到各种可能性，并对其中发生概率最大的几种做出预案——其实这也正接近史瓦罗的行为模式：依据自己的计算，并且遵从可达成目标的最高概率规划自己的行为。

而游戏中对此的展示，自然就是玩家很熟悉的史瓦罗被“打出变量”的桥段。

实际上，布洛妮娅会来到下层区的“意外”，以及主角团的到来等等，都展示了这种计算是有时效性、局限性的。因为本质上，史瓦罗所代表的，其实是这个星球上科学历史的计算和理性。

这个话题还可以再上升一些，我们姑且认为史瓦罗毕竟算力不够，那换博识尊，或者其他假定算力能做到“全知”的存在呢？其实这就已经变成决定论和自由意志问题了。

这个话题我也聊过一期小节目，在今天的主题下就不再展开了。

是否适用人类

而第二个方面，需要思考这种“理性”的含义。

实际上，这种“计算并决策”的理性仅仅是“理性”的一部分。简单来说，这仅仅是“工具理性”，并不包含“价值理性”。

当然，这个话题其实是和「存护」的另一部分，也就是“星际和平公司”的理论背景高度相关的，如果以后有机会讲这个主题，我们再详细阐述。

今天我们先用一个过度简化的理解吧，简单来说，史瓦罗所展现的理性，是对于“方式”、“手段”等等“如何达成目标”的算计。但这显然并不触及人类理性的另一个层面：对价值的判断。或者更简单的说，如何去“决定一个目标”。

对于史瓦罗来说，“应该做什么”、“是否有价值”等等，都已经通过程序被规定了，而人并不存在这种先天规定。

基于此，我们可以说，在面临「存护」这一议题时，仅仅有“工具理性”是不够的，至少对于人类来说是并不适用的。要实现“人的存护”，价值判断和非理性部分，恰恰是非常重要的。

当然，史瓦罗也并不全然是一个冰冷的机器，在剧情中，还是给他留下了启蒙“价值理性”的种子，或者说，是他正逐步发展出价值理性的提示——那就是克拉拉。

这一点不必赘述太多，机器会使用“家人”的定义，本身就已经是“非理性”或者“价值判断”的展现了。

或许是限于篇幅，编剧在这个角色上还是非常温和的，并没有将史瓦罗放置在这种启蒙和自身理性的尖锐矛盾中：例如，计算达成任务的最优手段后，如果这种手段是需要损害克拉拉的人身安全才能实现的，那么此时史瓦罗会如何选择。——当然，一般这样的情节都会导致机器的自我毁灭，史瓦罗毕竟是自机角色（的一部分）嘛。

克拉拉

说到克拉拉，其实剧情中有一个比较有趣的结构值得一提。

或许大家普遍都能感受到可可利亚和布洛妮娅的对照关系，但比较少意识到，实际上布洛妮娅和克拉拉也存在这种关系。

在剧情中，其实提到了不少次克拉拉试图“劝说”史瓦罗的台词。

虽然可可利亚和史瓦罗所坚持的具体内容差异很大，但在结构上，克拉拉的境况和布洛妮娅面对可可利亚的境况是非常相似的。

在后续说服克拉拉的段落，能做到这一点的正是布洛妮娅。能够理解到这一点，就能很自然的体会为什么是布洛妮娅来扮演这个角色。

而更进一步，如果我们用这种“A-B”组合去看地火，就会发现希儿虽然和老巫...娜塔莎姐姐“辈分”设定上类似，但具体结构上却完全不同。可以说，不同于“布洛妮娅之于可可利亚”以及“克拉拉之于史瓦罗”，希儿和娜塔莎，是称得上一句“同志”的。

至于克拉拉本身的主题，其实也算是独立于主线之外的，今天就不说太多了。

那么接着刚刚提到的内容，我们就来聊聊“地火”和「存护」正面表达。

这个世界从地理或者统治结构上说，是可可利亚在上、地火的下层区在下。最终，可可利亚覆灭，下层区的人们终于得以重见上层。

我们可以说，这是一种“地位的颠倒”。

而正如前面所说，可可利亚是“在存护中绝望”，那么娜塔莎和地火所展现的，也正是其字面意义上的颠倒——“在绝望中存护”。

所谓“绝望”，是一种人对“终究无法存护”的预知，即对「存护」的绝望。

这听起来就很匪夷所思了，为什么讨论「存护」的时候，却要强调对「存护」的绝望呢？其实这是基于加缪所说的“荒诞”与“抗争”，具体内容大家可以读一读《西西弗斯神话》。

最简单来说，最容易让人意识到的“荒诞”的，正是对“人终有一死”的觉察。

我们是靠未来生活的：“明天”，“以后”，“等你混出来的时候”，“长大了你会明白的”。这些自相矛盾的事情是值得钦佩的，因为终于说到了死。

总有那么一天，人发现或者说他已三十岁了。他就这样确认了他的青春。但是同时，他也确定了他对时间的位置。

他承认他处于一条曲线的某一点上，而这条曲线他已表明是要跑完的，他自身归属于时间，从这种攫住他的恐惧中，他认出了自己最凶恶的敌人——明天，他希望着明天，可他本该是拒绝的。肉体的这种反抗，就是荒诞。

那么既然如此，既然人最终必定一死，为什么我们还是要选择继续活呢？给个理由先。

正因此，加缪才说，“自杀，是唯一严肃的哲学问题。”

其实这正是主角行迹中“生先死”的含义。

当然了，我们也可以把它理解为海德格尔意义上的“面向死亡生存”，游戏剧情由于深度较浅，主要还是采用了二者比较类似的部分。

如果你是崩3玩家的话，也可以去看我之前聊“凯文”的节目，实际上崩3在这一点上，已经不仅仅停留在西西弗斯上，而是更进一步做出了更延伸的讨论。

今天的主题下，我就仅仅基于星铁的剧情本身，用最简单的比喻和表达来说明。

正如开头我说的一样，娜塔莎这个角色身上，是蕴含了「存护」的真正表达的。那么，我们就从她的“职业”开始进行这种讨论——那就是“医生”。

显然，这个职业似乎天然和「存护」有种联系。

所谓“治病救人”，正是拯救病人的生命健康。但这里有一种质问：

医生“最终”——注意，是“最终”——成功了吗？某种意义上，我们可以说，医生永远在最后落败，因为不管多少次拯救，人总归还是要毁灭于死亡。

但即便如此，医生们还是会直面这种“最终无法存护的荒诞”并且尽力行动、与死亡抗争。这个“即便如此...”就正是我前面所说的，可可利亚所缺少的，荒诞后的转折。

其实加缪所写的“鼠疫”，是非常典型的隐喻写法。

它可以指代各种人类必须与之对抗的“恶”，包括疾病、死亡、战争等等。相应的，娜塔莎所在下层区的绝望境况，其实和面临“鼠疫”也是非常类似的。

这里可以说是封闭的、摇摇欲坠的，并没有明显的未来，也无法想象上层的封锁何时会结束。娜塔莎和地火所能做的，也仅仅是不断和眼前的各种“麻烦”对抗，就像医生不断投身于对抗各种“病症”。人们被迫团结在一起，彼此存护。

而加缪的《鼠疫》中，主角里厄医生正是类似的，在这场瘟疫中，他的使命就是与痛苦和死亡斗争——他说，自己知道这场鼠疫意味着什么，“一场无休止的失败。”也就是说，他知道，死亡往往最终得胜。但即便如此，也会继续尽量挽救病人。

并且，他认为“这一切不值得崇敬，本应当如此。”

医生的行动（不论是娜塔莎还是里厄），显然是与他人的生命与未来高度相关的。

正如我们前面提到的，「存护」正是一种必须关涉他人的“伦理态度”。

其实，娜塔莎的设定也在不断凸显这一点：毕竟，其实她是个出身“上层区”的人，于是这种为下层区生存的努力，就更展示了「存护」中的“利他”特征。

显然，作为医生的娜塔莎身上，已经天然展现了对“存护之对象”和“存护之结果”的判断。

对象上来说，「存护」必须指向他人；结果上来说，「存护」最终的失败或许是荒诞的，但人即使如此也会依然如此行动——就正如，终有一死的人还是会尽力生存。

简单来说，践行「存护」并不以“必定能够存护”为前提，而且甚至包含“必定最终不能存护”的境况。

这就是我所说的“医生精神”。

到这里我们也能看到，娜塔莎和地火如何天然克服了可可利亚身上“存护对象”和“绝望”的问题。如此一来，正如前面所说，这种「存护」的真谛已经在地火的行动者身上自然生发出来，「存护」也就并不缺席了。

天降正义

当然，这里或许还存在一个问题。

我们思来想去，雅利洛VI最终解决问题，似乎归根结底，靠的还是主角团天降正义。即使娜塔莎的理念如何更加正确，只靠地火自己，似乎也难以达成相对理想的结局。

其实在这一点上，编剧已经在尽力强调“主角团的影响终究是有限的”，最终这里还是要依靠“人的坚韧”和持续不断的奋斗。

当然，说到主角团，其实布洛妮娅所说的“仰望星空”也是在表达，“存护之后又如何”。可以说，这是另一个角度上「存护」的问题——我们真的就仅仅是为了存护本身而存护吗？如果说我们认同“与恶对抗就是人能追求的善”这种观念，那我们会觉得的确如此。但是更多时候，似乎我们往往也不会仅满足于「存护」本身。

像“星星”一样的主角，其实正是一种对更广阔视野的启示。至于这样的补充作用，其实在“凯文”那边，我将其总结为“审美判断”和“历史视角”，由于星铁只是交待了方向，并没有更多展开，今天也就不再多说了。

至于“是不是依靠天降正义”这个问题本身，我觉得娜塔莎的这句台词是我非常喜欢的一笔，这一笔也正构成了对此的回答：“你们的到来，就是对我漫长守候的奖赏。”

其实这也是从崩3以来一贯的“积极导向”了，秉持正确理念的人，就应该得到更好的结果。这在逻辑上并不必然，但游戏剧情还是要传达出自己的偏好。

其实，加缪自己就曾提到，鼠疫的到来和消失都是“神秘的”，这些选择抗争的人们，可能永远都不知道自己的努力与牺牲是否会起作用。

不论是反物质军团、星核的影响、主角团，对于雅利洛VI上的人来说，他们的出现和消失都是“神秘的”。但其精神，也恰恰在这种“努力与牺牲的结果无法得到保证”中，得到展示。

最后我们再聊聊“雅利洛VI”的未来和一些更加整体的表达。

接着地火的话题，其实我说娜塔莎身上是「存护」的真信念，还有另一重结构上的原因。这个结构是非常精巧的，同样也是我们比较熟悉的“三重同构”。

首先是个人层面，一个人“面临终有一死的生”，以及一个医生“面临最终失败的尽力存护”都是我们上面谈到的。

而对于封锁期的“下层区”来说，其境况正如一个一步步走近死亡的人，其“绝望”和人面临死亡高悬的绝望是类似的。整个下层区的抗争（体现为地火），也就和个人、医生的尽力生存、存护类似。

但这种同构的最后一个层面，或许并不太容易想到：

其实“封锁期的下层区”之于“整个雅利洛VI”，就正如“雅利洛VI”之于“整个宇宙”。

这里闭塞、生活艰难、不断面临危机的挑战，那种下层区的“生存危机感”，和整个雅利洛VI在宇宙视角看来的脆弱，是完全一致的。

那么，雅利洛VI的未来是否让人期待呢，这里会如愿的慢慢变好吗？

对于这一点，姬子给出了更加理性、保守的回答，而老杨的想法则更加积极。

但就我来说，雅利洛VI的希望的确存在，恰如最终下层区的人们再次见到了蓝天。

这时，让我们回到初到“雅利洛VI”时参观的景点，再看看“佩~拉~姐~姐~”给我们介绍的“永冬铭碑”代表着什么：

对于普通民众来说，就正如佩拉介绍的一样，它代表“筑城者”不屈于蛮荒自然的精神。但对可可利亚来说，这其实更像是被寒潮包裹的贝洛伯格——它终将无法存护、终将被寒潮包裹、吞噬。

但非常有意思的是，佩拉后面又介绍说，其实代表寒潮的蓝色的晶体是“改变了颜色的地髓”。这又代表了什么呢？

可以说，这才是隐藏在表象下的真相——也正是这个存护为题的星球上，真正重要的两样东西。

齿轮象征了知识和工业力量。在剧情上说，（被变量打了一顿的）史瓦罗和希露瓦，分别代表了人“历史上的”和“现代的”知识与智慧。

当然，我们也可以比较过度解读的认为，所谓“知识”，同样代表了主角团带来的对星空的憧憬，代表了人对未知的探索、求知、开拓的欲望。

而地髓会让你想到什么呢？

从“地髓”用于取暖的用途上看，其含义正与“火”接近。

也就是说——它指的正是“地火”。

或者更准确的说，这是以地火为代表的，“经过锤炼”方能显露的“人类与荒诞抗争的精神”。类似的，布洛妮娅送出这种材质的奖章是“失其形”，但这个行为本身，却是“得其神”——在结果未知的情况下，依然尽量提供只有自己才能给出的“救助”。

这种人类智慧和人类精神的结合，才是纪念碑在剧情最后展示出的真正含义。

两者团结在一起，杰帕德的话，才从“背诵书本”变成了一句谶语：

“贝洛伯格虽受风雪侵凌，却永远温暖。”

只不过，这是不是在克里珀的护佑下，似乎已经不那么重要了。因为「存护」的精神，正在人民的生存、生活、精神中，慢慢筑成不倒的城墙。