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满是私货，歪曲历史，而且乏味冗长、根本不好看的奇葩电影。

该片以诗人高适为“大男主”，然后借着李白这个“第二男主”，给他做了各种【粉饰】和【贴金】，极大歪曲了真实的唐朝历史，去忽悠普通观众。

高适这个人，虽然做到了一方节镇 ，拜将封侯，但是人品根本无足称道，历史功业同样不值一提，

特别是对老友李白的见死不救，冷漠无情，千年以来一直颇受世人非议。

而在这部《长安三万里》中，对李白的贬低抹黑，对高适的洗白贴金与虚构历史功绩，已经到了极令人不适的程度：

1、片中说李白是商人之子，所以他自己和子孙世世代代，没资格参加科举。

真实历史中，唐朝不止是禁止商户之家科举，同时也禁止商人子弟为官。「工商之家，不得预于士」「有市籍者不得官，父母、大父母有市籍者，亦不得官」

李白的一个堂祖父当过济南太守（《陪从祖济南太守泛鹊山湖》），一个堂叔父当过任城县尉（《对雪奉饯任城六父秩满归京》），一个堂兄当过中都县令（《别中都明府兄》），

一个堂叔父在嘉兴县任职，后贬还长沙（《秋于敬亭送从侄游庐山序》「初，嘉兴季父谪长沙西还，时途拜见，预饮林下」），

足以证明他这一支陇西李氏旁支族人，虽然称不上家世显赫，只能出任地方官僚，但也绝不可能是连科举都不能参加的商户，更不会是某些历史发明砖家臆想的“西域胡人”“从西域潜逃回四川”云云……

2、片中说李白的第一段婚姻，是为了出人头地，去前宰相许家当赘婿，心甘情愿自己的子孙，从此改姓许，还为此求教于孟浩然，

孟浩然避而不见，乘帆东去，而李白还自我感觉良好地认为，孟浩然是专程去扬州提示自己，

才有了「孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流」这首诗。

高适同样竭力劝阻李白无果，与之告别。

后来，老年李白又再次“入赘”到了前宰相宗家，还顺便给一个县令汪伦写（卖）了首诗，也恰好被高适看到。

然而，真实历史中，李白这两段婚姻，是许家、宗家这两家过气的前宰相府，与李白这个大诗人的联姻，一个得名，一个得利，各取所需，并没有什么不匹配。

唐朝不同于前代秦汉，后世明清，在于他的官员爵位是不世袭的：比如高适祖父追封渤海郡王，他自己就是个白身，后来做了高官，才封了个渤海县侯，一样传不了子孙。

所以，区区前宰相府，子孙没有高官显爵，说过气就过气了，李白也根本没有让自己的子孙改姓妻家，他和发妻许氏的子女，一个叫李伯禽，一个叫李平阳，

子女改姓妻家，这才是古代“赘婿”的根本标识。某些讽刺李白“吃软饭”“入赘为生”，本就是网络烂梗，本就是厚诬先贤，居然还能拍成电影了！

3、片中的李白，是好高骛远，到处攀附达官显贵，一受挫折，就醉生梦死，沉迷醉乡，哪怕终于当了官，也喝酒游乐，不务正业。

反而高适，是勤能补拙，常年累月种地读书，到了边塞不当幕僚，甘愿做骑兵小队长，深入敌后长达一年，战场冲锋陷阵，又是写「美人帐前犹歌舞」，讽刺张守珪等边帅，

他在驿站见到被安禄山兵将追杀的李白，又救了延误军机要被斩首的郭子仪，而且是为了救郭子仪，才和哥舒翰订下“十年之约”，不得不在十年后做其幕僚。

而且，高适还高风亮洁，哪怕当李白成了翰林学士天子近臣，也没有借他关系给自己谋官，而是看不惯长安一众诗人的奢靡生活，就告辞归乡。

然而，真实历史中，高适到边塞三年，多次向信安王、张守珪等名将求官，就是一心要当幕僚去的，然后得他们的举荐，走上仕途。

一直到高适46岁时，得到睢阳太守张九皋荐举，科举中第，得了个九品封丘尉，三年后就嫌官小不做了。到河西陇右节度使哥舒翰的旗下，做了幕僚之首掌书记，这才是得偿所愿。

所谓“李白被安禄山兵将追杀，驿馆遇高适”，纯属子虚乌有。

劝阻哥舒翰斩杀郭子仪，明明是李白求情，和二十多年后，郭子仪自请用自己的节度使官职、平乱大功，换回李白性命，这是历史上难得的一段文武佳话。

《新唐书》：“璘败，当诛。初，白游并州，见郭子仪，奇之。子仪尝犯法，白为救免。至是，子仪请解官以赎，有诏长流夜郎。”

《翰林学士李公墓碑》：“（李白）客并州，识郭汾阳于行伍间，为免脱其刑责而奖重之。后汾阳以功成官爵，请赎翰林，上许之，因免诛，其报也。”

片中让高适去策马飞鞭，日夜兼程，高喊“刀下留人”，——当面抢功劳，属实是无耻之尤了。

4、历史上的潼关之战，明明是哥舒翰轻敌冒进，20万精锐唐军，中叛将崔乾佑伏兵而惨败，河西陇右两镇精兵几乎全军覆没， 成建制逃回的只有八千余人，

潼关天险失守，长安不设防而沦陷，间接导致河西陇右空虚，轻易被吐蕃攻取，沦陷胡尘百年之久。

单此一战，屈膝降敌、苟且偷生的哥舒翰，就和唐玄宗李隆基一样，堪称千古罪人！

高适这个掌书记，可并非只是名面上的从八品小吏，而是掌管一镇军政事务、参谋机要的军中幕僚长，由两晋南北朝时期的记室参军演变而来，就是“入幕之宾”这个成语的由来。

唐朝到五代，节度使任命一个掌书记，是要专门“下聘”的，而且和节帅是同食同宿，同上战场，寸步不离，所以只有心腹中的心腹，才有资格担任。

如冯道这个“六朝宰相”起家，就是因为担任了唐庄宗李存勖的掌书记。

所以，作为潼关唐军“参谋长”的高适，在这场惨败中同样难辞其咎，哪怕凌迟寸割，诛其三族，亦难谢二十万将士之冤魂！

他是身负重罪，一路西逃，政治投机唐肃宗李亨，帮助其政斗夺权，才在半年功夫就摇身一变，成了一方节度使。

而片中却把哥舒翰的误国罪责，尽数洗白，还把他塑造得临危无惧，宁死不屈，实在滑稽。

5、李白投身永王李璘幕府，同样是为了平危定乱，一展才华，可以批评他战略眼光欠佳，可以批评他不懂军务还无自知之明。

但较真说，高适和重用他的主君、唐肃宗李亨，一个发动政变，自立为帝的太子，一个出卖都城和百姓，向胡人借兵说【克城之日，土地、士庶归唐，金帛、子女皆归回纥】的无耻卖国之徒，究竟正义性和合法性又何在？

说白了，李白和高适，永王李璘与唐肃宗李亨，谁是定乱功臣，谁是反贼叛逆，不过【成王败寇】而已。

高适作为此战主帅，对沦为阶下囚的故友李白，是明哲保身，冷淡漠视，根本不曾发一言，对竭力营救李白的李妻宗氏，同样拒不相见，同时还把多年来与李白的诗文唱和 ，付之一炬。

全凭了郭子仪这个李亨真正倚重的擎天柱石，舍命相救，才让李白逃得一命。

而片中的高适，又是对李妻宗氏关照有加，又是通过侍童去训斥和羞辱李白，

又是到结局时揭露：原来是他暗中连络了郭子仪，才一同将李白救下，这又辱人又要抢功劳的嘴脸简直——还是够无耻的。

6、最扯淡的一段历史改编来了：

真实历史上，高适担任剑南节度使后，作为西南战区的唐军主帅对吐蕃屡战屡败，完全没有起到牵制吐蕃主力，减轻京畿压力的作用，

吐蕃军连续攻陷了松州、维州、保州等边陲要地，外战外行的高适节节败退，根本无力救援。是唐代宗李豫临阵紧急换将，换上宿将严武，这才力挽危局。

更具决定性意义的，是北部关中战场：十万吐蕃军杀入长安附近的奉天府，唐军调集大批精兵强将，以郭子仪为主帅严阵以待。 吐蕃军强攻城池， 死伤甚众。唐将浑瑊率骑兵多次冲阵、夜袭，斩首6000余级。

吐蕃军后撤至邠州，会同回纥军卷土重来， 郭子仪恩威并施，说服回纥临阵倒戈，唐回联军合力夹击，大破吐蕃军，斩首五万，生擒万人，缴获的牛羊驼马，绵延三百里不绝。

——终究还是郭子仪，是三十年前李白一言保下的那个死囚偏佐，挽救了大唐。

战后，高适调回京中，为散骑常侍，刑部侍郎，被时人讥笑为言过其实的马谡之流，

然而在本片中，却变成了高适诱敌深入，设下埋伏，令七万吐蕃军深陷峡谷，腹背受敌，然后，高适又“功成不必在我”，把这桩全歼敌军的功劳，拱手让给继任的严武……

——为了给高适这个败军之将，虚构历史功劳，简直扯淡得没边了！

7、整部影片的主线，就建立在一个极荒谬的、难以自洽的架空背景下：

吐蕃东线大军围困长安，西线大军在河西攻城略地，南线大军又将巴蜀唐军打得节节败退时，

出逃陕州的唐代宗李豫，派出他的心腹宦官程元振，到剑南军高适驻防的前线，居然不是询问十万火急的军务，而是听高适慢悠悠地讲故事，讲他和李白的相识相交？

片中程元振自称是高力士的弟子，是为了给被流放而死的高力士报仇，手刃了另一大宦官李辅国，而且还对李白极为佩服，高声吟唱「朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。」

然而，谁都知道一个基本历史事实：李白当年在长安，首先得罪的，不是李林甫，不是杨国忠或杨玉环，而就是让他给自己脱靴子的高力士！然后杨玉环和李隆基，才会改变态度，疏远了他。

当高力士这等重量级大佬，借评点李白之诗，对杨玉环表达自己的不满时，无论杨玉环内心对《清平乐》是何态度，李白的命运就注定了。

所以，高力士的死忠弟子程公公，居然会欣赏和崇拜李白？这是什么冷笑话！

更关键的歪曲历史在于，这场吐蕃大军围攻长安，唐代宗李豫出逃的大危局，谁搞出来的？

真实历史的罪魁祸首，恰恰就是到处迫害忠良，让藩镇纷纷离心，不肯发兵救援的程公公！

当时群臣纷纷上书：【陛下必欲存宗庙社稷，独斩（程）元振首，驰告天下，悉出内使隶诸州，持神策兵付大臣，然后削尊号，下诏引咎，】

逼皇帝立斩程元振，并下罪己诏，唐代宗不得已，才把程公公免官归乡。

等郭子仪击退吐蕃军，还都长安后，程元振也潜回都城，又是群臣集体弹劾，逼皇帝把程元振流放，在江陵被仇家所杀。

——而如果不知道这段历史，单看这部《长安三万里》的话，必然会把片中又崇拜李白、又关心杜甫，重情重义，友敬忠良，披坚执锐上阵杀敌的程公公，当成人品高洁的好太监呢。

——如果程元振都可以被如此颠倒史实，贴金洗白，那赵高呢？十常侍呢？李辅国呢？王振刘瑾魏忠贤呢？李莲英呢？——是不是也请追光的编剧好好洗一洗？

8、综上所述，整部《长安三万里》的立意就是歪的，其“创作意图”再明显不过：

借着高适这个“平凡普通人”的大器晚成，功成名就，来嘲笑李白这个天纵之才海底捞月壮志难遂的一生，

所以，才有了对高适、哥舒翰、程元振等历史人物的粉饰、贴金和洗白，和肆意抢功劳；

该片从预告片起就大打“李白牌”，借这个千古大诗人来引流，吸引观众，实际创作中呢，

甚至把李白塑造成了一个嘴上说好朋友却一次次忘记约定的【酒鬼】，一个年轻时靠父亲中年后靠岳家养活的【街溜子】，一个永远自我中心主义自我感觉良好的【神经质】，

甚至还让中年李白露出一身肥肉酒肚子，和勤于练武一身腹肌的中年高适去做对比，

甚至还把岑参、贺知章、王昌龄、王维等一众诗人，都写成了整天在长安酒肆，不务正业、吃喝玩乐、醉生梦死之徒，和片中“怀才不遇勤学苦练种地读书”的高适去做对比。

甚至还把李白《侠客行》「银鞍照白马，飒沓如流星。 十步杀一人，千里不留行」，说成为高适所写……简直搞笑。

李白又不是没有专门写高适的诗，（《送张秀才谒高中丞》），片方嫌这诗不出名，非要偷《侠客行》，还真就是把无耻进行到底了！

然而，说到底，高适那点诗才，在大唐算什么？高适那点功业，在大唐又算什么？——用高适贬低李白，贬低其他诗人——凭他也配！

华夏神州，各个地域的生活习俗各异，喜好各不相同，各种方言差异之大，更是“十里不同音”，远超欧洲列国的各种甚至可以互相通话的所谓“独立语言”。

所以，在太多欧美人的眼里，中华能持续两千年的维持大一统王朝，持续三千年的同为华夏理念，作为同一个文明持续五千年之久，是完全匪夷所思、不可思议的一件事。

因此，我们的民族和文明，在相当程度上。就是靠几千年来延续下来的共同的文化意识和民族认同所维系的。

所以，从周公孔子管仲，到诸子百家司马迁，到李白苏轼文天祥，他们对民族的实际贡献，是远比很多军功赫赫的王侯将相更伟大的。——因为他们提笔写字，就是同一个文明的构建历程。

什么是精彩的历史虚构：《妖猫传》里，杨玉环对李白说：「因为有了你，大唐才真的了不起」，这才是人人都明知是假、但又都希望是真的精彩浪漫主义。

而整部《长安三万里》，不见浪漫风华，只有市侩思维，才会觉得如高适这样，当一个外战外行、损兵折将、丢城失地、贻祸千古的将中马谡，就因为其最终拜将封侯，居然是“大器晚成，光宗耀祖”了！

——笑，如果唐朝诗人竟是比谁官大，就证明谁的人生更成功？

那么高适一个刑部侍郎，剑南节度，和韩愈（京兆尹御史大夫）比呢？和白居易（刑部尚书太子少傅）比呢？和上官仪、张九龄、元稹这些正经入主政事堂的宰相比呢？和称量天下的实权首相上官婉儿比呢？

更不说从李世民、武则天到李隆基，抛开他们皇帝身份，凭其传世诗作，也一样能勉强算个诗人的。

所以，片尾说高适在唐朝诗人中所谓“功业最高”，用来对比李白所谓的“天真幼稚”，着实是不值一哂！

一群骨子里【媚权】的庸人编导，才会交出追光动画三观最不正、质量最差劲、可看性最糟糕的作品！