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“抗联从此过，子孙不断头。”

这句话每每看到，我都不禁胸中一酸，眼眶湿润。

我们常讲，“革命先辈抛头颅洒热血”。

话说虽轻巧，可你真正面对抛掉的头颅时，任何人都会感受到历史的沉重和由衷的敬畏。

那我们就来看看这些真正的“抛头颅”——

而东北十四年抗战的历史，真的是一段殉国的英雄们抛却了头颅，一颗颗头颅，一尊尊无头将军，以粉身碎骨为代价换取国土完整的历史。

1931年9月18日，日本帝国主义侵占东北，东北军主力放弃了有组织的抵抗，而有血性的东北各阶层群众和东北军、警察部队的部分官兵，纷纷组成义勇军、救国军、自卫军、大刀会、红枪会等抗日武装，统称为东北抗日义勇军，拿起简陋的武器与敌抗争。

因日军围剿和组织、装备上的巨大差距，各地的抗日义勇军受到重大损失。

1931年，中共满洲省委开始组织抗日游击队与日军作战，将东北抗日义勇军余部和游击队整合，打出了大名鼎鼎的“东北抗日联军”旗帜。

残酷的东北抗战期间，日军常以割下抵抗者的头颅炫耀战功，殉国的英烈们多是留下了失去首级的躯体。

1940年2月22日，中国传统佳节元宵夜，东北抗联第一军军长杨靖宇，战死于吉林蒙江三道河子；

1942年2月12日，中国传统佳节除夕夜，东北抗联第三军军长赵尚志，战死于黑龙江鹤岗梧桐河。

元宵夜，除夕夜，在中国象征团圆和安宁的佳节，东北抗联的“南杨北赵”双双战死，被日军砍去头颅。

日军用汽车展示杨靖宇将军头颅

侵略者杀人如麻，其实内心里比谁都怕。展示杨靖宇不屈的头颅，不过是掩饰他们恐惧的内心而已。

都是“杨靖宇、赵尚志、陈翰章、汪亚臣……终于死了，我们安全了！”内心写照罢了。日本人狂威到极点，也胆怯到了极点。

我们无法想象，谢绝撤入苏联、称“哪怕只剩一个人，也要抗战到底”的杨靖宇，

身边战友陆续伤亡，他真的只剩一个人躲在东北漆黑如墨的大雪深山里，满身冻疮，棉鞋也跑丢了一只，光着一只脚，吃着树皮和身上的棉絮，度过了他人生中的最后一个元宵节。

我们无法想象，“不驱逐日寇就不成家”的赵尚志，

在负伤后拒绝了战友的施救，命令他们迅速携带文件返回大本营，被俘身受严刑拷打并怒骂日军，死在了人生中的最后一个除夕夜。

伪通化省警务厅厅长岸谷隆一郎这样描述杨靖宇：“虽为敌人，睹其壮烈亦为之感叹，大大的英雄！”

日本关东军《满洲共产抗日活动概况》里这样记载赵尚志：“赵一直睨视审讯官，置刀枪痛苦于不顾。显示无愧于匪中魁首之尊严，而终于往生。”

杨靖宇被日军砍下头颅，残忍解剖胃部；

赵尚志被日军锯下头颅，遗体扔松花江。

东北抗联从鼎盛时期的数万人，到抗战胜利前夕的仅存千余人，战争之残酷、英雄之光辉，可见一斑。

东北抗联的11个军里，第一军军长杨靖宇，战死；

第二军军长王德泰，战死；

第三军军长赵尚志，战死；

第四军军长李延平，战死；

第六军军长夏云杰，战死；

第七军军长陈荣久，战死；

第十军军长汪亚臣，战死。。。。。。

他们从事的，是世界反法西斯战场上持续时间最长的一场抵抗战争。他们在高山上战斗，他们在沼泽里战斗，他们在丛林里战斗……他们扎下的密营，有的要几十年后才被人们所发现。

1938年10月，以冷云为首的东北抗联8名女官兵，在指导员冷云率领下，主动吸引日伪军火力，被敌军围困河边。

在背水战至弹尽的情况下，她们面对日伪军逼降，毁掉枪支，挽臂涉入乌斯浑河，集体沉江。

她们中年龄最大的冷云23岁，最小的王惠民才13岁。

“八女投江”，宁死不做亡国奴！

中共北满省委主要领导人之一、东北抗日联军创建人李兆麟，部队在密林中艰难转战的关键时刻，

为了不让自己儿子的哭声暴露整个部队的行踪，他和妻子再三思虑过后，选择了保全全军战士，这对革命以来一直坚强的夫妻俩，忍痛在雪地里丢弃了自己的亲生儿子。

正如杨靖宇将军在弥留之际所说，“我们中国人都投降了，还有中国吗？”

这就是中华民族的绵延不绝的精神所在啊。遇敌就降，逢难就躲，还组成国家干什么？还结成民族干什么？

很多人说东北民众不支持抗联，民众不抵抗没骨头云云，殊不知日军在东北实行了极为残酷的“人圈隔绝”制度，东北地广人稀，日军把散户强行迁移集中，设立电网、壕沟或高墙，以近乎集中营的方式进行管理，使民众与战士隔绝，城市又进不去，抗联艰苦卓绝也在于此。

1934年12月，日伪推出残酷镇压东北人民的《集团部落建设计划》，

汪清县闹枝沟集团部落，驻扎日伪军警30余人，村民入住后便被强行管制起来；

珲春县梨树沟集团部落的村民被强迫召集到一起；

关于“人圈”的描述：

“人圈”就是用围墙把人都围起来，只能在围墙里头住，那会儿人都得去修墙围子。不去修不行，日本鬼子就用刺刀抵着你，你要跑，就用刺刀把你挑了。”“人圈”里头没什么好房子，我们住的大房子都给拆了，哪有钱建新房？大部分人都是搭个窝棚，就是柴禾房，不挡风不遮雨的。我2个兄弟，一个哥哥，一个嫂子，一个侄女，我父亲，我母亲8口子，就住在一间柴禾房小房子里。没床，就搭一个小炕，一大家子就那么挤着住。窝棚不隔热，不挡寒，夏天热死人，冬天冻死人。也没有很多布和棉花，好多人都是一套衣服，冬天把棉花团子絮进去，就是棉衣，夏天把棉花团子掏出来，就是夏天的衣裳，很多家都这样，有套衣裳就不错了。冬天冷的时候，大家就蹲在墙根儿晒暖儿，最多的是老人和孩子。

得了疫病的小孩子，没钱治，就扔到一个地方，后来大家把死了的孩子都扔到那儿去，敞开了扔，死的人多了，活着的人就麻木了，在“人圈”里吃什么？没好东西，吃山菜、青菜、高粱、小米、轧了的谷子。女人吃稀的，男人喝稠的。还吃谷末粥，炒糠疙瘩，吃的时候很香，大便时拉不下来，就用小木棍子拨，拨下来了，还去吃谷末粥，炒糠疙瘩，总不能饿死吧。

东北民众就这样在没有正规军的抵抗下被困住了，游击队被与民众隔绝，也就愈发艰难。

东北没有全国其他战场的正规军主力，不具备发动战役或反扫荡牵制日军的能力。

没有打破“囚笼政策”的能力，仅凭游击队抵抗，而游击队又被隔绝了。

更无法发动民众、扩大队伍。

但凡有东北正规军偶尔发动一两次反扫荡或小规模战役来打破“囚笼”（参考华北），不信东北民众不会投向抗联。

尽管如此，东北民众仍然尽自己所能、仍然给予抗联支持。

不是东北民众没骨头，中国各地的民众都是一样的。

抗联在最艰难的时候，官兵们负了伤，连一条白布绷带都找不到，冰天雪地里只有撕自己身上的衣服。而医务人员的药包里，除了一点红药水，内服药就是一点鸦片。

他们本可以扔下枪举起双手，或者可以偷偷逃离部队回家，去享受不流血、不打仗的朴素“顺民”生活，

但是他们没有这样做。

他们选择了在冰天雪地、重兵合围下，在东北山林里揭下树皮，刻上：“抗联从此过，子孙不断头！”

抗联从此经过后，人民的子孙再也不会任人宰割、任人欺凌了。

耐人寻味的是，在日本永野讨伐队军官铃木的旧相册（铃木《在满纪念》）中，发现了一张照片，这是1938年10月，日军偷袭抗联一处密营，3名抗联将士冲出木屋抵抗日军，全部壮烈牺牲，日军缴获了抗联的旗帜

不屈者血染的旗帜，样式和今天的五星红旗惊人的相似。

《义勇军进行曲》里那句“把我们的血肉筑成我们新的长城！”真的一点不假。

中华民族的长城，就是他们用血肉一点点筑成的。

因为他们是不愿做奴隶的人们。

因他们而起的国歌，也将永远激励国人们从危难中起来，向胜利前进。

他们自己断了头，却让“子孙不断头”。

一年一度秋风劲，又是九一八警钟长鸣。

我仿佛看见乌斯浑河一点点淹到投江的八位抗联女战士的腿，腰，胸，头，她们一个个消失，直到最后一个人被浪花盖住，看不见了。一切归于平静。

我仿佛看见李兆麟在敌重兵合围之下，望着扔在雪地中的儿子，沉默许久，无言。转身离去，一切归于平静。

我仿佛看见冰雪之上，有着一手持双枪、衣衫褴褛而血染战袍的无头将军，在天空中怒吼：

“抗联从此过，子孙不断头！”

子孙不断头……

子孙不断头……

子孙不断头！