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这有点阴谋论，但一直都有人提。

王献之已经和郗道茂结为夫妻，却被皇帝选为驸马。为了逃避这桩婚姻，他不惜自灸足心，把自己弄成重伤，结果还是被迫离婚再娶。后人谈起此事，都说王献之是一往情深，但唐文宗为太子向荥阳郑氏求婚，郑家却不同意，女儿要嫁给“门当户对”的崔氏。气得唐文宗说：“我家二百年天子，顾不及崔、卢耶？”如此看来，和皇家保持距离，竟是士族的潜规则。

远离皇家，不让自己家族受改朝换代的拖累，这是一种富有时代特色的生存之道。那么，远离皇室，是否代表他们不参与改朝换代？

杨坚篡位，他的两个幕僚郑译、刘昉，分别出身于荥阳郑氏和博陵刘氏族，而平息尉迟迥叛乱的韦宽和杨素，分别出身于京兆韦氏和弘农杨氏。山东士族和关陇勋贵都为杨坚效力，他还不能登基就怪了。为了向士族靠拢，杨坚还伪造了一份族谱，谎称自己出身弘农杨氏。

等天下一统，杨坚就开始大展拳脚，夺取人事权，以科举制挑动地主阶级的内斗，鼓励寒族斗高门，同时在经济上搞“大索貌阅”和“输籍定样”，从各种层面削弱豪门的力量——然而南北朝的乱世士族们都熬过来了，他们的生存智慧非同小可。征伐高句丽引发天下动荡，好汉们纷纷揭竿而起，士族们却没有着急，杨广也没着急，这些“义军”看似人多，其实是土鸡瓦狗，从高句丽逃回的溃兵就把他们收拾了。

直到二征高句丽，士族们才动手，撺掇杨玄感起事。杨玄感并没有找到头面人物，来的都是杨恭道、韩世谔这种世家子弟，尽管是一些不成器的二代，却让杨广真正感到了威胁，他立刻率领大军回国。

杨玄感的世家招牌一出，短短一年，原本局限在河北、山东的叛乱蔓延到中原、关中、江淮等核心区域。对大族们来说，当皇帝并不值得羡慕，他们一直在避免汝南袁氏、弘农杨氏、司马氏、兰陵萧氏这种烈火烹油的做法，主动把家族和某一王朝的利益进行剥离，他们可以效忠但只会效力。“七宗五姓”在唐朝提供了66个宰相，却拒绝出一个驸马，就是这个道理。

他们谨慎、狡猾，不见兔子不撒鹰。杨玄感完蛋了，造反不能停，李密这个蒲山郡公应运而生，作为襄平李氏的传人，他必须为衰败的家族拼命，因此他一上瓦岗，瓦岗就变得金光闪闪，火并翟让也不会损害他的威望。瓦岗真的是农民起义军？还是某些大佬的白手套？

由于杨广龟缩不出，士族们终于可以毫无顾忌地下场了，这时瓦岗就显得不够纯粹了，血统驳杂不好操控，李密也不算大人物，因此瓦岗的光辉岁月突然就结束了。从大业十三年（公元613年）起，士族、勋贵和大隋高官成为了造反的主力，真正的农民和平头百姓被逐出了舞台。

李渊不用说，老八柱国的代表。沈法兴，出身吴兴沈氏。萧铣，兰陵萧氏的后代……突厥都派出了梁师都、刘武周当代言人，群雄逐鹿，各凭本事。

和窦建德同时代的造反领袖有张金称，杀人魔王，有孟海公，“见人称引书史，辄杀之”，有吃人魔王朱粲，把幕僚陆从典和颜愍楚全家给煮了。和这些人比起来，善待官僚和士族的窦建德简直是天使。他的大夏国的势力范围恰好就是山东士族的传统领地。他的臣子裴矩出身河东裴氏，崔君肃出身清河崔氏，孔德绍为孔子第34世孙。

击败李密的王世充是这样的，他手下段达出身姑臧段氏，杨汪出身弘农杨氏，云定兴出身河南云氏，薛德音出身汾阴薛氏……加上李密投降过来的手下等等，大杂烩。

表面上看，群雄并立，实际上，真正有能力争夺天下的，这时只剩下三家：代表勋贵的李家、试图在洛阳割据的王世充、代表关东士族的窦建德。王世充和窦建德本来有矛盾，但李家杀过来，窦建德倾尽全力相救。难道窦建德真的是圣人，或是能预知未来？

是背后的士族在牵线搭桥。他们大约是不希望天下再次一统。上个统一天下的杨家对他们非常恶劣。他们安排的局面可是三分或者四分天下，江南先不去管，北方最好是恢复到宇文家和高家对峙那个局面，王世充可以在中间当个缓冲区。如果不是李二的天纵奇才，这个构想已经实现了。

看起来士族们已经一败涂地，但在玄武门之变后，他们的代表魏征依然可以当面斥责李世民，士族的时代还没有结束。