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《放言五首·其三》 [唐]白居易

赠君一法决狐疑，不用钻龟与祝蓍。

试玉要烧三日满，辨材须待七年期。

周公恐惧流言日，王莽谦恭未篡时。

向使当初身便死，一生真伪复谁知。

文中的王莽，就是继秦朝、汉朝之后的第三个封建王朝“新朝”的创建者。

王莽出生名门，早年间折节恭俭，谦逊有礼，以贤德著称于世。其后，在家族的鼎力扶助下，凭借优秀的政务能力崭露头角，成为政坛上冉冉升起的明日之星。

王莽知道要维持自己的地位并取得突破，光靠那点政绩远远不够，还必须强化自己的势力，于是就主动结交拉拢儒者儒生，为自己宣传造势，排斥异己。 

平日里，王莽对师长恭谨有礼，对同僚关怀友爱，对士族礼敬有加，对民众更是热衷慈善，常常把自己的财产悄悄捐出来救济灾民。虽然王莽自己一向低调内敛，从不自夸，但是不管是多么微小的善举总能被深深发掘，搞得人尽皆知。

王莽总是表现的淡泊名利，声称只专注于工作，但当他想要获取利益的时候，只须微微示意，手下就会按照他的意思摇旗呐喊营造声势，而王莽一边嘴上说坚决推辞让给别人，一边身体又很诚实地欣然接纳。

对于其他政务能力强的大臣，王莽还会悄悄地在背地里编写材料罗织罪名写成奏章，再转交给自己手下告发，以此来铲除并搞臭潜在的竞争对手。

此外，当自己在执政过程中遭受挫败成为污点时，为了消除负面影响，也要宣传为“已然尽力”“错不在己”，甚至反向输出为赞颂文章分发各地，让天下臣民都要背诵这些岁月史书，并且当成典籍一样来教化后世。

 就这样，王莽受到了朝堂、士族、民间等各阶层的一致拥戴，更被广大信众誉为功德巍巍，圣人再世。

随着权势的与日俱增，总揽朝政的王莽也逐渐褪下谦恭的画皮，露出锋利的獠牙——

他在朝堂之上广植党羽，诛灭异己，对于顺从自己的就拔擢优待，触犯自己的就诛杀流放。

他还经常派遣“风俗使者”到各个地区考察，大力宣讲他的政绩和仁德，彰显他的宣扬教化之功。

对其他井水不犯河水的边疆部族也要挑起争端，或者使用武力按着头逼迫对方承认自己是古往今来的功绩第一、贤德第一；或者重金引诱，暗通款曲，要求边疆部族派遣使者朝贺以示归顺。

在将朝堂、士族、民间牢牢掌控整合后，王莽向世人展示出他最一生中最为得意的巅峰之作——通过一次接一次不断“献符命”的方式，篡位自立登基为帝，改国号为“新”，成为新始祖。

虽然历史上不乏谶语 祥瑞的事例，但是短期内频繁的“献符命”也是旷古未有世所罕见，王莽此举也在中国历朝历代除了贵族革命及平民革命之外，另开篡夺之例。

王莽即位之后，已然功成名就，可以尽享荣耀，但是作为儒家理想实践者推行者的王莽，还想建立一个属于自己理想的儒家国度。

他本就窃据天子之位，虽然富有四海仍贪得无厌，直接把本属于他人的田土活生生抢夺过来收入囊中。

此外，又下令所有的奴仆也要改称为自己的私属，要当天下万民的主人；又屡次出尔反尔，修改币制来骗取巨额财富。

在王莽及其党羽的高压统治和倒行逆施下，备受压迫的广大民众终于忍无可忍纷纷揭竿而起——

并州、五原、代郡、会稽、琅琊等地烽烟四起，旌旗翻涌，绿林、赤眉、铜马、青犊、上江等起义军跨州连郡，轮番上阵，各路人马将此前王莽的种种劣迹著成檄文昭示天下，在其属地纵横驰骋、摧枯拉朽，并对王莽的军队反复拷打，王莽也被人民的力量赶下王座，永远钉在历史的耻辱柱上。