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片名取自经典故事“周处除三害”。故事中的周处处理完山中虎患与水中蛟灾后，发现自己就是第三害，因此奋发向上，将自己改造成好人，从此三害尽除。

但作为现代版本的“周处”，主角陈桂林，并不像童话的周处获得美好结局。他没有成为邻里欢迎的博学好人而活下去，而是接受枪决伏法。

在《The Pig The Snake And The Pigeon》这个片名中，提到了三种动物：猪（Pig）、蛇（Snake）、鸽子（Pigeon）。

这三种动物存在于佛教轮回图的圆心，代表了佛家所说的三毒“贪嗔痴”。这三者是主角的心魔，也对应了故事中的三大通缉要犯。贪，对应鸽子，是隐居澎湖的“尊者”之象征，表面和善，暗中却骗走信徒的所有家当。嗔，对应蛇，象征了脑中卡了子弹而动辄发怒的“香港仔”。痴，对应猪，也是主角陈桂林的象征，他不仅为了“虚名”犯痴，从头到尾更被想要忏悔人生的张贵卿所欺瞒。

【以下内容涉及剧透，请谨慎阅读】

陈桂林，从头到尾都是坏人。他在一场误会中得知自己得了绝症，为了“人死留名”而决定干一票大的，因此决定去击杀通缉要犯。虽然以恶制恶让他有相较“正义”的时刻，但解决方式始终残暴。

他是主角，所以角色塑造的最完整。踏上旅途的缘由，并非正义，只是为了成为历史名人。

他是贪嗔痴的“痴”，手戴着祖母生前留下的粉红色手表，上面有“猪”的图案。看似是个凶暴的恶徒，毫无畏惧，精神方面却十分脆弱，不仅仅倚靠信仰，还执迷成了“迷信”。

陈桂林原本不想自首，试图让关圣帝君给他一个不自首的理由。结果在昏暗红光的神桌前，接连掷出多个一正一反的圣筊。这里可以普及一下相关知识：

掷筊乃是人与神佛沟通请示的方式。杯筊的材料是木头或竹头，杯筊的突出面称为阳，内平面称为阴。信众要掷杯筊之前，光拿起杯筊在香炉上绕三圈，跪在神明前，说明自己姓名、生辰、地址、请示事情，请神佛给您作主或指示可否或行否，如可以、可行即请连三圣杯表示，请示说明完后随即将杯筊往地上掷下即知结果。

1、圣杯： 为一平一凸(一阴一阳)，表示请示之事表示可以、行、同意。

2、笑杯： 为二平面者(二阳面)，表示说明不清、神佛主意未定，再请示。

3、阴杯： 为二凸面者(二阴面)，表示不可、不行、神佛不准或神明生气了或凶多吉少，再次请示。

从这一个环节，便开始披露了陈桂林的脆弱。穷凶恶极的他，面对道德、失去自由等困境，只是个凡人。

“香港仔”由59岁的袁富华所饰演。因子弹卡在头颅而喜怒无常的香港仔，动不动就发怒捅人，或痛打小弟，更充满疑心病，真小人。除此之外，还会对年轻女孩程小美进行性虐待，强迫KJ。

王净饰演的程小美作为这部黑道电影的女主角现身，与男主角陈桂林有种暧昧，但并未真的确立情感，所以着墨也不多。

在故事背景设定上，巧妙的让“程小美之母和香港仔”和“程小美和陈桂林”这两段关系相类比，母女都是被人救赎，都想要报恩。

程小美之母为香港仔的毒品案顶罪，程小美没有遭受陈桂林的挟恩图报，形成对比，这样的安排，既让人对陈桂林心生喜爱，亦对这两个角色的感情线结局感到些许怅惘。

这些细节，堆叠出的是一个近似曹操的枭雄人物。（曹操有偏头痛，又多疑、易怒）所以，这样的角色打不过就逃，也符合角色定位。这个角色死前，想要问陈桂林为何要杀他，想获得一个理由。他想获得的理由，正巧是陈桂林当时还未想透的痴迷之处。

电影中有两段有刮胡子的情节，刮胡子除了前后呼应外，我还自作主张上网查了下，解梦说若梦到在发廊请人刮胡子，代表需要他人帮忙才能有所行动。这点刚好蛮符合陈桂林的行动的。

陈桂林因别人付钱而公然行凶，因张贵卿说谎而决定除害，因程小美取走刮胡刀才让陈桂林没有马上被杀，因小胖之母自杀才觉醒，最终也需靠法警为他开枪，才能成就他的死亡。

到澎湖，陈桂林见识到“尊者”的“神迹”。尊者，一开始就处处有疑点。但一方面可能是个金盆洗手的黑道。

观众们见识了陈桂林从怀疑到深深臣服的过程，并能见到抛弃一切凡俗之物的常见邪教伎俩，但透过运镜的叙述性诡计，也让观众深陷这个教团看似真诚的氛围。情绪跟着主角陈桂林一同加入教团，看着主角套上教团白袍，无法清醒。

直到小胖的昏迷与小胖妈的自杀，重新唤醒了三害的猛虎陈桂林，让其原本只是想要“人死留名”的“除害”执念，转变成为了复仇更为除害的私刑正义。“除三害”，原是一个虚无缥缈的目标，戴回小猪手表后，原本的痴傻追求竟真正成了陈桂林的信仰。也因此，回本岛的船只上，陈桂林打电话自首，除去自己这个第三害。

故事的尾声，才知道陈桂林未曾得过肺癌，只是一场想劝他自首的骗局。但是，是这个谎言，才让陈桂林摆脱如老鼠般的逃亡生涯，反倒真的活着。最终结局，陈桂林化解自己的痴迷，反过来宽慰了说出谎言的地下医生张贵卿。不过，没了“痴”此一元素的陈桂林，也迎来了他的末途。

总之，若没看过的话，建议大家一定要去戏院看看。若已经看完的话，可以考虑二刷，感觉还有许多细节可以观察。