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另外，高欢还有个应该是历史唯一的称谓—直接在姓氏后接王，即“高王”。正常来说王号应该是按春秋时期古地名取，其中一字王又大于二字王。比如常见的顶级一字王有晋王、秦王、齐王、楚王等。高家因为认宗渤海高氏，所以高欢、高澄先后为渤海王，高澄更进一步为齐王（因为渤海在春秋时期属于齐国），高洋接过了高澄的权棒直接登基建立齐国。但是无论是当时的人们，还是后世的史学家文学家，都喜欢直接称高欢为高王，这待遇真的历史独一份了。

北齐这个时代（加上高欢的东魏）挺神奇的，史书中的北齐大部分记录的是朝堂上骇人听闻的杀戮，仿佛北周灭北齐是周武王伐纣，然而北齐并没有出现过大规模民变、饥荒、“人相食”之类的衰败景象，也没有像后赵那样的大规模胡汉对立，或者像其他政权末期那样地方动不动大规模武装叛乱，相反它被灭国时人口是当时最多的国家，南陈300万，北周约1000万，北齐2000万，经济发达，文化繁荣。北齐灭国后北齐故地的百姓从隋叛乱到安史之乱，之后彻底不跟唐一起玩了。还有从出土的墓志铭看大批北齐旧臣在国灭后选择直接致仕，不奉新朝，显然北齐故地的人对北周隋唐并不十分服气，总之当地百姓在北齐时代似乎过得并没有很糟糕，至少没有人人期盼北周来“解放”自己。政治上，大批史料表明北齐的政治制度被隋唐继承，隋唐并没有继承北周而是北齐的，比如《北齐律》、选拔官员的考试制度（科举制的前身）等，详见陈寅恪、阎步克等著名学者的研究著作。文化上，北齐佛造像的造诣同时代最高，它的墓葬壁画填补了中国美术史。北齐的白瓷、彩色瓷是隋唐瓷器之祖，甚至它的服饰审美也被隋唐继承，比如圆领袍和唐刀，沈括就提到“中国衣冠，自北齐以来，乃全用胡服”，北齐壁画里的人物服饰就一股唐味。还有对外交流上晋阳和邺城是当时丝绸之路上的国际化大都市，繁华一时，最后著名的古代致富经《齐民要书》也成书于这个时代。北齐真挺有意思的，史书中的北齐乍一看仿佛狮驼岭，越研究越让人觉得这个时代上承北魏下启隋唐，说它灭国了又好像没有灭，北齐的壁画表现出当时的社会一副活力四射的样子，就很拧巴，连李世民都不禁迷惑：文宣（高洋）狂悖之迹，桀、纣之所不为。国富人丰，不至于乱亡，何也？