所以女士是故意送死，然后雷神按照规矩必须给旅行者一个走出大门的机会。不然后面也打败不了雷神。 因为旅行者没有剧本，所以他可以创造一些可能，女士死在稻妻，就是为了帮旅行者提供契机打败雷神？不，打醒雷神？嗯。。终止战争。。 我靠，我都说服我自己了。 这样一想还真有点泪目。

我其实不是很懂，杜林不是死在雪山了嘛？而且按这个剧情魔女M就莱茵多特？

剧情里以杜林为原型创作的童话恶龙，也取名叫杜林，相当于杜林的if线

M是安德斯多特，写童话的那个，她写的童话会变成童话世界，这个杜林是她写出来，是虚构的杜林。另外一个a是爱丽丝这个不用讨论了。b是莫娜的师傅，芭比洛斯，王城里的雕像就是她。

另外提一下，黄金莱茵多特是R。魔女会的成员在以前活动里提过。

m不是莱茵多特，写童话的，而且莱茵多特长生种 然后童话杜林这个属于世界之外的IF

原来是这样<img src="https://i5.hoopchina.com.cn/newsPost/rc-upload-1678276395232-6/1678276479363-1e12b074.jpg?x-oss-process=image/resize,w_225/qulity,Q_60"/>

不是魔女R黄金莱茵多特，是写童话书的魔女M安德斯多特。 我觉得不是简单的if。杜林，我觉得根本就没死，这些深渊生物我觉得他们在提瓦特，是想活就可以活的。 例如美露莘的母亲不想活过来，她原话意思是，她活过来，美露莘就没了。 而杜林我觉得他可能被魔女会把灵魂转移到童话书里了。 看三位女神的权能：创造，预言，命运。爱丽丝是建模师，芭比洛斯是搭建ai架构，安德斯多特提供ai样本，游戏剧本和世界设定。 啊，那这几个疯婆子，在提瓦特，他们就没有试一试？他们真的创造出一个童话世界了！ 创造：三月女神之一 预言：三月女神之一 命运：三月女神之一 我猜测是，在提瓦特，安德斯多特和黄金莱茵多特一起创造了炼金生物，安德斯多特给这些生物书写性格灵魂，莱茵多特塑造身体。 所以杜林其实是有两个母亲，甚至是多位母亲。黄金莱茵多特不管杜林死活。魔女m是个普通人，但是她很关心自己的孩子们，有爱丽丝和芭比洛斯帮忙。 莱茵多特我不太清楚她的大脑结构，她挺反派的。 顺便说下魔女会的问题，风神和冰神是时间的两种状态，温迪的角色故事里有个描述，他偷了冰神的权杖。冰神的冰玉突破材料名字原型是湿婆，湿婆原本就是风神，而时间在提瓦特，在我眼里已经有毁灭的倾向。 魔女会口中的挑战风神，是温迪，还是温迪的“母亲”——千风之伊斯塔露。如果是伊斯塔路要跟魔女们开茶会，写童话，当闺蜜，那伊斯塔露是不是也是魔女？ 然后我们在想一想爱丽丝旧蒙德的守护者称号。

因为有安德斯多特的参与，所以黄金莱茵多特的炼金生物自我三观十分正常，但是行为十分暴力，认知相反，可能有提瓦特可能本身与现实的相反性。 可能也是安德斯多特她控制不住自己总写一些黑暗风童话故事的原因，她也自我吐槽了。这可能就是涉及天理天盖障对提瓦特的影响。

崩三，崩铁，原神都是同样的设定，崩三里前文明人的命运都是天上的丝线，直到爱莉剪断了一切。崩铁，命运的奴隶，三次死亡也是这个意思。原神1.0活动剧情就说，虚假的天空，人的命运和星星的关系。所以原神最终也会有一个剪断命运之线的人，就跟这次版本剧情说的，让命运的轨道回到天上

现在的情况是。天理的王座上是一只稚鸡，稚鸡就是孔雀。凯亚啊。。你身上的大药太多了。 我们如果把这只孔雀说成是薇塔。把天理说成是格蕾修。把七执政说成7个小薇塔

其实伊斯塔露的权能在里面有个小游戏已经阐述了，展示了未来拯救过去，这次剧情暗示的太多了

首先，魔女会就没有迁移杜林，只在童话书里创造了名杜林的一条龙，与提瓦特的命运有关同一个名字的生命会踏上相似的命运。 此外只要你看了厄里那斯和杜林的故事相关武器你就能知道他们根本不是人为创造出来的灵魂，他们的灵魂是从世界之外带来的，特别是厄里那斯，他明确给我们讲述了再来到提瓦特拥有身体之前的状态 你之前的帖子发文纯属虚构史学，你底下的回帖也都是偏向构史玩梗。但这贴子你拿着错漏百出的论据，如果你这帖子是想正经讨论剧情，那“请”你别拿那些稍微了解就站不住脚的论据来进行推论

王座上的雉鸡，这句话在原神里出现了可不止一次，如果你想拿这个当论据，这个论据出现的所有情况都应当有同样的权重。 那其中一次确是那维莱特形容天空岛；但还有是雅各布用来形容旅行者、西摩尔、安和卡特皮拉，一这些人也应该全是雉鸡，是否全部都和凯亚有关系？这些人又如何来组成格蕾修和小薇塔？即使按你所认为的天空岛对应，那么天理的四影应当处于什么位置？

很简单，你故意把雅各布说那句话的后半句几个字给隐了——[和如今的世界一样] 雅各布使用这句话的场景是旅行者和安他们呆在雅各布和大师的水仙十字结社根据地，还把自己当主人了。这让雅各布感觉十分不爽，吐槽嘲讽。 这句话的原型是《哈姆雷特》中的话，稚鸡孔雀坐在朱庇特王座上。本质就是嘲讽他的僭位者叔叔。 深究的话，孔雀就是稚鸡这个类别的，在希腊的哲学和神话中，孔雀代表百眼巨人阿尔戈斯，阿尔戈斯也是希腊人口中跟随监视人类的无形厄运，自然灾害化身，他甚至有全知的称号，这个称号只有宙斯和赫利俄斯才有。 阿尔戈斯最明确的身份是赫拉的圣兽，阿尔戈斯的100只眼睛在他死后，被做成了赫拉的披风。 纳维莱特和雅各布同时说出这一句话，我只能说可能是爱丽丝从异世界淘到了一些书。 提瓦特的书都可以被世界树更改，你不要觉得日月前世就逃不掉。那本书里面有三个省略号藏着真正的大药，书中的法涅斯还有一个真王的强调称号。 原神参考诺斯替的世界观，对二元论和原罪的批判在枫丹有体现。法涅斯的出身原型是诺斯替主义里的神，诺斯替不同教派有一元，伪二元，二元和原罪论。但是法涅斯还等同于密特拉，救世主，符合宗教统治者为了压迫大众，将人类贬为奴隶，为人类带上原罪的枷锁的说法。 尼伯龙根和龙族有罪，丘丘人更加罪大恶极。 原初的那位天理，祂创造人类，祂的目的要么是类似格蕾修，要么是类似娑。又记载了一个黄金时代和王座战争，古老的众多文明。从印度种姓制度来看谁，谁会宣布本土人是有罪的？是要遭受地狱折磨，无尽轮回和末日审判的？强调合一，归源，回归。 如果是格蕾修一直醒着，她会让福洛斯人陷入不断重启的轮回中吗，她会按下大洪水按钮让整个文明重启吗？娑本着苦一苦方舟地球邻居思想，按下了。 在原神中，（略，上班）

命运的结局要改变十分困难，魔女会的这些大能都在本世界内都做不到。如果能做到的话，她们也不至于看着杜林受命运的折磨数百年，只能迁移杜林到别的世界，继续忍受命运的折磨只是为了等待一个契机。但是提瓦特人还精通预见命运的能力。愚人众跟着冰神反抗天理，他们也是必定有命运相关的能力，不然也太炮灰了。女士可能是知道自己的命运，她必定要死在雷之国。这样一想，散兵和女士在3.3版本的那个对话，可能是女士赴死前的同事临终慰问。仆人走遍了整个提瓦特大陆，在炉火之家，也早早定下了继承人，她可能也知道自己命里注定活不久。散兵的超越者称号，可能他还真的超脱提瓦特的命运牢笼。愚人众原型是意大利的默剧，舞台上的演员可能都看了剧本。默剧有一个比较特殊的习俗，那就是观众可以上台。原神的主角作为见证者参与舞台的剧本，他是可以没有剧本的。嗯，所以主角可以把结局导向一个比较好的结局？那女士还是死亡，一年前我曾经看过一个塔罗牌对于愚人众的占卜，他给了一个结论是愚人众出场的都是好人。。

命运的结局要改变十分困难，魔女会的这些大能都在本世界内都做不到。如果能做到的话，

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