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终于打完第二章了，整理了一下故事线，一下内容全部基于游戏文本（对话和影神图）。红字是结论，蓝字是重要事件或信息。

1. 结论

以下事件按照时间顺序发生：

1）黄金之国由于宗教与王权之争，被灵吉用蝜蝂惩罚；

2）黄风第一次下凡，在沙王子的帮助下降服蝜蝂，并做了国师，国王颁布敬鼠令；

3）黄风离开，击败并封印石敢当，定居黄风岭；国王和国民不知为何变成鼠鼠；

4）黄风被大圣击败，前任虎先锋被八戒打死，剩余妖精重建黄风岭；

5）大圣身死，黄风下凡寻找根器，并在斯哈哩国把灵吉的头砍了用来装根器；

6）黄风带着鼠鼠们来到黄风岭再次定居，虎哥成为现任虎先锋，虎弟逃入井底，黄风带来的风引发了虎伥相关事件；

7）员外带着某人的命令来等待天命人，指引他去过去的黄金之国；天命人到达，击败黄风，回收根器。

2. 斯哈哩国（即黄金之国）

-首先可以确定的是天命人进入的隐·斯哈哩国场景是一个“执念”，是发生在过去的事情；

-太阳落入大海，海水沸腾发出巨大声音造成城中小孩死亡，“佛祖”赐给百姓“落日鼓”，城中百姓使用大鼓抵消大海的声音，佛教信仰成为国教，百姓修佛像；

-国王发觉教权逐渐超过王权，下令驱逐佛教信仰；

-从此每次击鼓，便会引来蝜蝂为害人间，国王的军队不能敌；

-黄风第一次下凡时路过此地，降服了蝜蝂，并在此国停留数年，成为国师；有一个细节，在蝜蝂Boss战场景，可以看到巨大佛像，同时门口有两个老鼠头像；

-这里有一个疑问，我们在执念里打的蝜蝂是带着定风珠的，执念是百分百准确还原事件的吗？如果是的话，可以理解为蝜蝂是灵吉派来的，也就是背后一切的推手。但是原本的事件中，是没有天命人的帮助的，黄风如何击败的蝜蝂？难道说，执念是一个时间隧道，让天命人在过去的时间点能够出现并影响现在的时间线吗（好扯的设定）？

-更有可能的情况是，沙王子立了功，摘掉了定风珠；

-国王颁布敬鼠令，三王子出走，大王子被软禁，全国人变成老鼠；

-黄风离开斯哈哩国，在黄风岭定居（我们暂时不知道黄风离开是在国民变成鼠鼠之前还是之后）；

-黄风被灵吉收服，大圣死后再次下凡，再次到斯哈哩国，带走了沙国王及剩余的国民；

3. 黄风下凡

-据前任虎先锋说，黄风是“灵山正道弟子”，这里应该是被黄风诓了，他只是个偷灯油的；

-黄风岭出现吃人佛头，佛头与灵吉头长得一样，并附身石精，成为石敢当；

-黄风离开斯哈哩国，路过黄风岭，击败被佛头附身的石精；铲掉了山里的佛头，把佛目珠放在各地，把佛头精魄分给了两位山神；

-“山中众生十分感谢貂鼠，将其拜作大王，称他为黄风大圣，他便也在此定居了下来”

-后来被大圣击败，这是他第一次下凡结束；

-大圣根器散落各地，黄风第二次下凡寻到一枚根器，做出了“欺师灭祖”的行为，砍掉了灵吉的脑袋，用来盛放根器。砍头这件事情应该发生在他再次去斯哈哩国的时候，因为他再到黄风岭时，手中已经有佛头了；

-为什么欺师灭祖，一部分原因是黄风虽然是灵吉徒弟，但是斯哈哩国和大圣取经路上两次结仇，貌合神离；

-此处暂且认为，黄风再次下凡，就是为了寻找大圣根器并进行修炼，黄风的成就描述“大盗不死，圣人不止”，大盗即黄风，大圣根器应该是从某处偷来或抢来的；

4. 村庄（定风庄、沙门村）

-取经人走后，虎兄虎弟带着残存妖精修整了黄风岭，很长时间后有人类前来定居，并修建虎寺供奉虎哥；

-已经拿到根器的黄风带着斯哈哩国人来到黄风岭定居，掀起黄风，虎伥儿子生病，虎弟和虎伥的线很明白，不详细说了；

-村民杀了虎伥儿子，虎伥杀完了村民（不知道与百目道人是否有关），虎弟认为是黄风干的；

5. 灵吉的歌词和影神图定场诗

-第一段唱的是大圣取经前的是，关键这里他非要说“无父无君无法纪，为非作歹有天庇”，是谁庇护着黄风？只能是灵吉代表的佛教势力；

-他认为身外身法是“左道旁门不入流”（不重要）；

-灵吉影神图定场诗貌似有很多信息，但是很难解读，这里只能尝试解读一下：前两联指的是黄金之国的故事，因空生色大概指的国王，因慈生欲大概是指佛祖出于慈悲赐予黄金之国落日鼓，但也诞生出了对于长期不变的信仰和供奉的欲望；后两联的“前事”，大概还是指对灵吉黄金之国的诅咒，问题是“后事”指什么，是指被黄风砍了头，还是指跟大圣根器有关的事（暗示灵吉参与了谋害大圣心生悔意）？或者说，前事指的是黄金之国驱逐佛教，后事指他们变成老鼠，所以才只能“洗心绝念等风来”？

6. 结局动画（个人解读）

-结局动画的核心是“人兽之别”、“佛妖之别”，读书人之所以把狐狸做成了皮袄，是因为人与兽存在根本区别，他梦里就算可以跟狐妖相亲相爱，终归是忌惮野兽内心的兽性；同时，野兽对于人的作用，不是被吃掉，就是被做成物品，因此从根本上，野兽只能是人眼中的物品，或凶兽，是上位者对下位者的视角；

-灵吉的行为（假设是他让国民变成了老鼠）1）消除了黄金之国国民人与兽之间的区别，人物理意义上变成了野兽；2）在佛眼中，人只能是上供者，如果信仰其他（比如黄风这样的“兽”或者“妖”），那么人与兽无异，这也是上位者对下位者的视角；

7. 黄风与灵吉之间的关系到底是怎样

-根据灵吉影神图，“偷油的老鼠上高台，定是有人架梯来。”佛教势力从取经时期便有意让黄风下届制造一“难”，尽管黄风主观上不知道；

-对于斯哈哩国，黄风认为“是他引来的祸事”，此处我们可以认为是他成为国师以及敬鼠令等事件招致佛教势力不满，降下诅咒导致国民变为老鼠。但是根据上文，也有可能是佛教势力看到黄风到点了还没有去黄风岭阻拦取经队伍，因此用这种方式让国师离开斯哈哩国；

-黄风岭石敢当的出现基本可以确定也是灵吉所为，目的是为了在黄风岭留住黄风，阻拦取经队伍；

-黄风的评价是“灾人者，人必反灾之。不是我，也会有别人。”指的是砍掉灵吉脑袋这件事。但是依然可以有多重解读：1）灵吉对斯哈哩国以及黄风岭（通过石敢当）降下灾祸，凡间生物与他结仇太多，早晚会有人砍他脑袋，或者抛弃对他的信仰；2）这里的“灾”，是否不仅仅指灵吉对凡间生物的迫害，可能也指灵吉参与了谋害大圣？因此就算不是黄风，替大圣报仇的人，或是带着收集大圣根器使命的人，也会来砍灵吉的头？