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把我自己的米游社帖子在这儿也发一份。

不知道虎扑排版会不会有问题啊（

写点没人看的，但能体现文案功夫很深的。

新活动支线有一队远航而来求援的僧人，这段剧情整体思想来自禅宗，禅宗可以看作是中国化的佛学，简单说可以认为是佛学与儒学的结合。

禅宗的一大特征是认为”人皆是佛”，只不过人是未觉悟的佛，也就是“一念悟时，众生是佛”。

在剧情中，善逝（智械）圆寂前吟了一首诗：

我曾屠戮星河，如今弃恶从善。我曾寻觅何为善心，如今才方觉我本具有。一切都是空的啊而我已觉悟，因此谁又能说人性污浊就不能成佛？

“自性竟如何？”，这里化用了王阳明的一段话：何期自性，本自清净；何期自性，本不生灭；何期自性，本自具足；何期自性，本无动摇；何期自性，能生万法。

所谓”自性“就是佛性。所以王阳明说“佛性这个本就是我们有（本自具足）的啊”。

所以菩萨（Buddha）就是“觉悟者”的意思，从这里我们也能看出“众生平等”的含义。

而能生万法也就意味着智慧和烦恼都是自“”本心“而生的，也就是——缘起皆是我（一切因果皆是由我自己而来。）

因此，人是不能被他人“度”的，因为姻缘万物都被人自己的“自性”纠缠，烦恼与菩提无二无别。

所以，所谓“自性自度”，就是说人只能自己度自己。

那么我们应该如何度自己呢？——本来虚妄尽无着。

这一句化用的《金刚经》：反有所相，皆是虚妄。所为”相“就是了可以在外表现的、能被认识到的东西，不实为“虚”，不真为“妄”。因此”智慧“与”烦恼“都是”虚妄的。

但人处于世界，便于世间万物纠缠不分，人是不可能不在”相“之中的。

所以所谓自己度自己，便是”处一切相，离一切相“——视一切为虚空幻想，不被束缚。

不被事物干扰自己就是“禅”，内心平和不乱就是“定”，这就是“禅定”。

所以禅宗有一言：“无心而为”，就是不牵挂目的的一切使然，如此就不会“着相”。

智械善逝察觉到世间万物不是牺牲与执着就一定能做到的，它离了“相”便觉悟（圆寂，成佛）了。

但这并不意味着它诸事无成、任人生死。相反它做到了自己能做到的一切，而那之后的结果便是缘（因缘）了。

它劝说众人：休道谁人性污浊——

佛心（这里也我觉得可以当作善心）你我皆有（也暗示仙舟人、步离人、智械本平等，不分高低贵贱，也本不分善恶），我曾醉心屠戮恶孽缠身，如今也能弃恶扬善觉悟为佛，更何况罪孽不如我的你们呢？

看过水浒的话，也会对这个支线的成就名十分耳熟——

鲁智深听到潮声来了以为是敌人兵戈交错，于是当即觉悟，便能立地成佛了。

正是因为他恍然意识到一切苦难都“缘起皆是我”。

“今日方知我是我”——今日方知佛就是众生你我。

最后补充一点考据，善逝其实就是“善断”的意思，断的是一切苦厄。

这部分和观世音菩萨有些许关联，《心经》中说观世音研究心经，突然发觉“五蕴皆空”于是便“度一切苦厄”。

也就是“离相成佛”的意思。

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考据比较浅，也可能有理解错的地方，多多包涵啦。