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弟子围坐，各言所愿。子路要施政。冉有和公西华谈治理与礼仪上的工作。曾皙则描绘了完全不同的画面：在沂水洗浴，在舞雩乘风，唱着回家。孔子说：「吾与点也。」

我们将讨论：为什么「礼自然而行、人际关系真诚而充满」的生活图景，会胜过更传统的功名路径？这段话是否意味着政治工作完全偏离了孔子的要点？还是说曾皙的答案呈现了另一种政治视野——以共同体为重，在礼中感到喜悦，以人伦为社会秩序与善治的根基？

结合儒家传统中的历代评注与当代研究，我们将解析这段文字为何千百年来始终令人着迷，并考察它如何揭示「个人圆满」与「社会和谐」之间的关系。

时间轴

0:00 Part I – 将 “This Is The Way” 介绍到中文世界

7:57 介绍今日话题

10:48Part II -- 《论语》中的美好生活

10:49节选段落的介绍

14:51第一节：政治荣耀（子路的雄心）political glory (Zilu's ambition)

21:16第二节：更为谦逊的政治志向 more modest political aspirations

24:24第三节：「非政治」的志向（曾皙的愿景）a"non-political" aspiration (Zeng Xi's vision)

31:28曾皙的愿景真是「非政治」吗？Is Zeng Xi's vision truly non-political?

37:19现实主义与乌托邦 Realism and utopianism

43:44一种「此世的」美好生活观 A"this-worldly" conception of the good life

47:05第四节：复盘  "debriefing"

50:55按真诚程度对回答排序（另一种排序）Ranking the answers by degrees ofsincerity (an alternative ranking)

重点讨论段落

Section 1: political glory (子路)

子路、曾晰、冉有、公西华侍坐。子曰：「以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰：「不吾知也！』如或知尔，则何以哉？」子路率尔而对曰：「千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。」夫子哂之。

Section 2: more modestpolitical ambitions (冉求，公西华)

「求！尔何如？」对曰：「方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。」「赤！尔何如？」对曰：「非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。」

Section 3: a“non-political” aspiration (曾皙)

「点！尔何如？」鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作。对曰：「异乎三子者之撰。」子曰：「何伤乎？亦各言其志也。」曰：「莫春者，春服既成。冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。」夫子喟然叹曰：「吾与点也！」

Section 4: the“debriefing” 曾皙与孔子「复盘」

三子者出，曾晰后。曾皙曰：「夫三子者之言何如？」子曰：「亦各言其志也已矣。」曰：「夫子何哂由也？」曰：「为国以礼，其言不让，是故哂之。」「唯求则非邦也与？」「安见方六七十如五六十而非邦也者？」「唯赤则非邦也与？」「宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大？」

(Analects 11.26, English version is slightly modified from Edward Slingerland’stranslation)

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其他参考资料

eudaimonia (希腊语 εὐδαιμονία，通常译为“幸福”“善福”“人之善盛”)

《楚门的世界》The Truman Show (themovie that Justin struggled to remember)

BryanW. Van Norden, Virtue Ethics andConsequentialism in Early Chinese Philosophy (末讨论《论语》11.26)

Philip J. Ivanhoe, Confucian Reflections (书末亦讨论《论语》11.26)

Josef Pieper, Leisure: The Basis ofCulture

Analects 2.21 (孔子说明他通过在家庭中践行德行而参与政治与治理)

Gavin Lawrence, 亚里士多德研究者，Richard之前的老师

Bryan W. Van Norden, Introduction to Classical Chinese Philosophy (以「日常世界中的幸福」为儒家理想，强调「此世的」美好生活)

朱熹 (1130-1200), Zhuzi yulei 朱子语类

Sonny Corleone (《教父》中科里昂家族的长子)

Analects 2.4 (七十而从心所欲，不逾矩)

延伸阅读（关于后世儒家对曾皙的看法）

• Sophia Katz,“Tradition of Ruist Unrestrainedness: Zeng Dian, Shao Yong, and Chen Xianzhang…” (in this volume)

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