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“电影哪吒之魔童降世和哪吒之魔童闹海真的是很好的群像电影，主角配角都有高光时刻，有属于他们的精彩时刻，并不逊色于主角，连小兵都有自己的微表情。上一次看到这么好的群像剧还是唐朝诡事录系列，唐朝诡事录也是一部很好的群像，主角配角一起出彩，不存在让妆。主要还是想说，哪吒之魔童降世和哪吒之魔童闹海真的是很好的群像电影，近几年真的是很少见。 哪吒实际上是从印度佛教传到中国来的，原名都不是哪吒，是后来人给起的。哪吒的起源和故事在古代就已经越传越走样，《三教源流搜神大全》是在那吒俱伐罗（哪吒）和毗沙门天王（李靖）完成本土化后编写的。而且李靖在历史上是唐朝人，在本土化的过程中，他成为了哪吒的父亲。《西游记》中的哪吒已经算是二创了，《封神演义》又是根据《三教源流搜神大全》和《西游记》来创作的。现存关于哪吒的作品都是根据对古代哪吒故事以及《三教源流搜神大全》、《西游记》、《封神演义》这些作品改编来的，都已经数不清是几创了。在这里说这些的目的还是要说一件事，既然现在关于哪吒的作品都是不断二创的，那么现在关于哪吒的动画作品也好真人版作品也好，就不应该互相拉踩。自己喜欢哪版哪吒就看哪版哪吒,没有必要捧一踩一。 哪吒最初是印度佛教里的护法神，南北朝时期传入中国，隋唐时期被人们熟知，然后不断本土化，不断被历代古人加工和完善，终于演绎成现在广为流传的清秀童子形象。 总结：哪吒是从印度佛教传来的，他的形象和故事都进行了本土化改编，虽然哪吒的清秀童子形象广为流传，但是他的形象并不是固定的。正像我上一段说的哪吒这个形象已经被历代古人不断改编那么在当今时代哪吒这个形象完全可以继续改编，这个人物不是历史上的人物，不是中国本土人物，改编这个角色并不犯法，哪怕是改编他的设定，也不存在什么问题。一位B站的UP主说的和我的观点很相似，他也提出了“不要给哪吒假定性别，不要给哪吒假定外貌”。个人对于哪吒的形象是很包容的是无所谓的，在动画版方面最喜欢的是电影《哪吒之魔童降世》和《哪吒之魔童闹海》里哪吒的形象，率真不娇柔造作有自己的个性。真人版里喜欢《86版西游记》、《浙版西游记》、《封神英雄榜》和《石敢当之雄峙天东》中的哪吒形象。也不讨厌不抹黑其他哪吒形象，但是作为一个魔童哪吒粉，特别反感的是那些拿他们喜欢的哪吒来抹黑拉踩魔童哪吒的群体。反感拉踩，反感那些拿其他哪吒形象踩魔童哪吒的群体；也同样反感拿魔童哪吒踩其他哪吒给魔童哪吒招黑的群体。 总结一下：在哪吒本土化的过程中，父亲由毗沙门天王变成李靖，哪吒的两个哥哥也是古人拼凑改编来的。所以哪吒这个角色完全可以改编，哪吒不应该被假定性别、外貌，他既不是历史人物也不是中国本土人物，是虚构的神话人物，还是从印度佛教传来的，所以改编是没有错的。就像饺子导演说的一代人有一代人的哪吒，我认为现在的情况是一群人有一群人的哪吒，这与人们所处的时代息息相关。”