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　　古代巴人勇猛善战，《中华武术史》记载，春秋战国时期隐居西南地区的亡国战神猿公道长司徒玄空创编的通臂拳传播甚广。动乱和战争涌现出了一大批精通搏击武术和健身功夫的高人。有的诸侯国家或部族战败后，一些逃脱追杀的战神隐居避远的峨眉山等西南边陲险山恶水之间，司徒玄空便是其中佼佼者。司徒玄空潜修期间观研猿猴等动物搏杀技法并结合自身征战经验创编了古老的通臂拳并传播于众，因其常着白衣，徒众多尊称为“白猿祖师”或“白猿道人”，道号动灵子。　　汉魏时期道教已传遍巴蜀各地，道士们居洞穴炼道术，主张在清静无为中进行自我的性命双修，强调体内精气神的修炼；其修炼方法是通过“吐纳、导引、坐忘、心斋、守一”等内炼法门，达到“意”与“气”合，“气”与“神”合的境界，使自己的心灵与气息达到高度的统一。这是以“天、地、人合一”为目的的自我身心锻炼方法。这种锻炼方法只是为了强身健体，祛病延年，称之为“行气派”和“双修派”，并不含技击的目的。但是这种“气功”后来却融合在武术之中，成为武术中的一部分，从而达到锻炼的目的，这实际上是四川彭祖导引术的发展。到了隋末唐初，峨眉山吸纳了少林高僧云昙，并在峨眉武术的基础上融入了外家拳法与功法。后来峨眉山僧人以此拳法为基础，结合佛教修习禅观之法，吸收了道家的养生功和民间狩猎功防技艺，融合一体，形成了自己独特的风格，才开创了峨眉“僧门”派。 　　南宋建炎元年（公元1127年）峨眉山金顶白云禅师，运用道家、医学家之阴阳虚实，人体盛衰的机理，结合僧门武术中的动静功法，融合一气，经过多年琢磨，创编成《峨眉气功》，又称《峨眉十二桩》。又有德源长老集僧道武术之精华，结合自己的练功体会，编撰成《峨眉拳》一书。此时，峨眉武术已有了较系统的理论基础和实践经验。　　峨眉道门通臂拳因魏晋唐宋时期佛道争鸣中的多次失利被逐渐挤压到以合州为代表的川东巴渝地区，并受到潼南崇龛希夷先生扶摇子陈抟、合州通判濂溪先生周敦颐、涪陵北岸伊川先生程正叔等理学大师太极阴阳五行八卦学说的深刻影响，逐渐分流为之前以修炼胳膊腿脚筋骨为主的通臂拳系列和以修炼丹田经络内功为主的通背拳、火龙拳系列。道家经脉学说认为人体背部督脉等诸阳经（火龙）主要担负御侮防身功效，故内家武学领域亦称疏通诸阳经脉增进武术功力的大周天功法为通背法门或通背之道，现代内家武学的理论基础。特别是明万历皇帝御赐翰林“崛起真儒”梁平巫峰道人来子瞿唐万州集注易经，并绘制后世品三公陈鑫等广为使用的太极八卦阴阳图后，通背缠拳逐渐成为太极八卦武学之母拳。　　峨眉内功通背拳、火龙拳因三位历史人物的大力推动而广传天下。道家武术史记载，明朝初年张三丰隐逸期间与川东武林同道多有交流，并在合川巴子城铜梁洞二仙台（亦称二仙观）向老道长火龙真人学习了通臂（背）拳、火龙拳等，尔后回武当山创编了太乙火龙掌等内家拳。在武当内家拳"六路十段锦"的歌诀里，第一句便是"佑神通臂最为高"，明确指出了它与峨眉通背拳的密切关系，并开创了武当内家拳系列。　　另一位历史名人是明朝中期兵学、武学明师唐顺之先生。唐荆川公佳作《峨眉道人拳歌》是史料中最完整记录峨眉通背拳的珍贵文献，其“百折连腰尽无骨，一撒通身皆是手”千古绝句精准的描述了通背拳松柔空随收放自如的技击思想和螺旋缠绕、浑圆整劲、引进落空合即出的练功方法，古老的通臂拳也因而有了通背缠拳之说。现今流传在川渝本土的缠闭门（或化门）缠丝拳是相对最原生态的峨眉通背缠拳，不过大多都刻意追求技击之用法，十分忽略其修身养性的内功基础，因而只继承了其外在的形式（一个空壳），遗失了真正体现其内在东西的通背法门（即于师天沛晚年才肯对有心人吐露的缠门斯文之道）。　　还有一位是著名的民族英雄戚继光。唐荆川公游历潜修十余年后，因东南沿海倭寇侵扰，朝廷重新任命唐顺之出任江浙督军，督导戚继光等名将抗击日军。在戚继光军事论著《纪效新书》中详细记载了荆川公向戚继光传授峨眉枪棒技击的过程，如拦拿圈缠仅需尺余等即是川中武学的典型特征。并在随后的“戚家军”训练中大量融入峨眉道人所传的通背缠拳而成三十二式。戚家军军官士兵转业退伍后，三十二式戚家长拳被带到江浙及中原北方各地，极大地促进了峨眉内家武学的传播，是为中华武术的“南拳北上”说。　　戚继光经过研究认为，不论是张三丰传到武当的通背拳、火龙拳，还是唐顺之传到江浙的通背缠拳，亦或威镇南北的八极拳等以修炼螺旋缠丝横劲为主要特点实战功夫，都和古老巴人的武术有着深厚的血缘关系。巴渝文化是长江上游地区最富有鲜明个性的民族文化之一。巴渝文化起源于巴文化，它是指巴族和巴国在历史的发展中所形成的地域性文化。巴人一直生活在大山大川之间，大自然的熏陶、险恶的环境，炼就一种顽强、坚韧和剽悍的性格，因此巴人以勇猛、善战而称。巴人的军队参加周武王讨伐商（殷）纣王战争，总是一边唱着进军的歌谣，一边跳着冲锋的舞蹈，勇往直前，古代典籍谓之“武王伐纣，前歌后舞”，何等惊心动魄。

　　（峨眉缠闭门功夫三十六闭手-巴渝缠丝拳六段拳法）

　　（川东合州巴子城郊铜梁洞二仙台石刻遗迹修缮效果）